La philosophie des sciences en images , livre ebook

178

pages

Français

Ebooks

2017

Écrit par
Ziauddin Sardar , Borin Van Loon

Publié par
EDP Sciences

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Publié par

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Date de parution

11 mai 2017

EAN13

9782759819041

Langue

Français

Poids de l'ouvrage

17 Mo

La science est-elle « libre de valeur » ? Comment évolue-t-elle à travers l’Histoire ?La science est partout. Elle nous a permis d’explorer l’espace, de découvrir la clé de l’évolution humaine et de guérir des maladies qui ravageaient les populations il n’y a pas si longtemps. Mais la science engendre aussi les risques nucléaires, l’eugénisme et la pollution environnementale. Comment concilier ses avantages avec ses périls ?Cet ouvrage révèle comment la science elle-même, ainsi que nos méthodes, a radicalement changé au cours des dernières décennies, et examine en particulier le développement des études philosophiques des sciences à travers les idées de Thomas Kuhn, Karl Popper, Paul Feyerabend et d’autres…

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Date de parution

11 mai 2017

EAN13

9782759819041

Langue

Français

Poids de l'ouvrage

17 Mo

ZIAUDDIN SARDAR & BORIN VAN LOON

Dans la même collectîon : La înguîstîque en îmages,2017, ISBN : 978-2-7598-1768-9 Les fractaes en îmages,2016, ISBN : 978-2-7598-1769-6 Les statîstîques en îmages,: 978-2-7598-1770-22016, ISBN L'îninî en îmages,: 978-2-7598-1771-92016, ISBN Stephen Hawkîng en îmages,2016, ISBN : 978-2-7598-1966-9 L'înteîgence artîicîee en îmages,: 978-2-7598-1772-62015, ISBN Les mathématîques en îmages,2015, ISBN : 978-2-7598-1737-5 La génétîque en îmages,: 978-2-7598-1767-22015, ISBN La ogîque en îmages,2015, ISBN : 978-2-7598-1748-1 La reatîvîté en îmages,: 978-2-7598-1728-32015, ISBN Le temps en îmages,: 978-2-7598-1228-82014, ISBN La théorîe quantîque en îmages,2014, ISBN : 978-2-7598-1229-5 La physîque des partîcues en îmages,2014, ISBN : 978-2-7598-1230-1 La psychoogîe en îmages,: 978-2-7598-1231-82014, ISBN

Édition originale : Philosophy of Science, © Icon Books Lts, London, 2011. Traduction : Alan Rodney  Relecture : Gaëlle Courty

Imprîmé en France par Présence Graphîque, 37260 Monts Mîse en page de ’édîtîon françaîse : studîowakeup.com

ISBN : 978-2-7598-2096-2

Tous droits de traduction, d’adaptation et de reproduction par tous procédés, réservés pour tous pays. La loi du 11 mars 1957 n’autorisant, aux termes des alinéas 2 et 3 de l’article 41, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinés à une utilisation collective », et d’autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d’exemple et d’illustration, « toute représentation intégrale, ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants er cause est illicite » (alinéa 1 de l’article 40). Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du code pénal.

La nature de a Bête

Notre monde est façonné et anîmé par a scîence. La quasî-totaîté des avantages de a vîe moderne – des antîbîotîques aux ordînateurs, de notre compréhensîon de ’évoutîon humaîne jusqu’à notre capacîté à faîre atterrîr une sonde sur un sateîte de Saturne résutent de a scîence. Pour a pupart des personnes, e progrès est sîmpement un autre nom pour es avancées de nos connaîssances scîentîiques et des bénéices découant de nouvees découvertes en scîence.

Mais qu'est-ce précisément que ce mouvement perpétuel du progrès ?

Alors qu'il est facile de constater les bénéfices de la science, la science en elle-même est tout sauf facile à définir.

La scîence représente-t-ee « ’objectîvîté absoue » ?

Jusque très récemment, a tradîtîon occîdentae percevaît a scîence comme une quête de connaîssances objectîves de a nature et a réaîté. Les scîentîiques étaîent consîdérés comme des surhommes quasî reîgîeux, se battant héroquement contre tous es monstres ain de découvrîr a vérîté.

Et ces vérités arrachées à la nature passaient pour être absolues…

… objectives, non lucratives et universelles.

Comme ’avaît décrît un socîoogue dans es années 1940, a scîence relète e caractère de a nature ee-même : « Les étoîes n’ont pas de sentîments, es atomes n’ont peur de rîen. L’observatîon est objectîve avec peu d’efforts dépoyés par es scîentîiques pour ce faîre. »

Ou, pour citer J.D. Bernal1901-1971 , ( ) historien radical des sciences…

La science traite exclusivement de rationalité, d'universalisme et de désintéressement.

Pouvons-nous nous ier aux scîentîiques ?

Maîs cette îmage de scîentîiques éprîs et à a recherche de a vérîté travaîant pour e bénéice de ’humanîté va à ’encontre de ’opînîon qu’a e pubîc de a scîence et des scîentîiques. La pupart des gens ne sont pas « antîscîence ». Nous reconnaîssons que a scîence a rendu notre vîe pus saîne et pus facîe.

Mais de récentes recherches tendent à démontrer que la plupart des gens se méfient des scientifiques et se font du souci quant aux possibles effets secondaires dangereux de la science.

Le public voit les scientifiques non comme des « chercheurs de vérité » désintéressés, mais plutôt comme des êtres compulsifs et étroits d'esprit, centrés sur leur quête personnelle de gloire et de fortune.

La vîsîon des scîentîiques quî transparaït dans a îttérature popuaîre et dans es ims est encore pus cîngante.

Le docteur Henry Frankensteîn dans e romanFrankensteîn(1818) de Mary Sheey n’est pas e monstre maîs…

… un homme de science qui a cherché à créer un être à son image – sans tenir compte de l'existence de Dieu.

DansL’Îe du docteur Moreau(1896), de H. G. Wes, un scîentîique crée des formes de vîe vîvant dans a doueur et a mîsère…

… nous nous révoltons violemment contre notre créateur.

DansDr Jeky et Mr Hyde(1886) de Robert Louîs Stevenson, Jeky încarne un jeune scîentîique quî découvre une concoctîon e transformant en son ater ego…

… un être maléfique et meurtrier, Mr Hyde.

J'étais.prétendant auparavant

Le rôe prîncîpa du im cute Docteur Foamour (1964), încarné par Peter Seers, est ceuî d’un scîentîique parapégîque nazî…

… qui se trouve guéri miraculeusement alors que le monde plonge dans un Armageddon nucléaire.

Docteur Folamour

Le imLes garçons du Brésî (1978) met en scène de maveîants nazîs vouant à tout prîx recréer une race d’Hîter.

DansBatman et Robîn(1997), es deux vîaîns sont des scîentîiques :

le méchant Mr Freeze …

… et l'égarée Miss Poison Ivy.

Pourquoî, aors, es perceptîons popuaîres de a scîence et des scîentîiques dîffèrent-ees sî radîcaement de ’îmage que ces dernîers ont d’eux-mêmes, cee de pîonnîers brîants quî mérîteraîent de ’admîratîon, des inancements et une coniance aveuge ? Peut-être parce que a scîence faît peser des menaces sérîeuses sur ’humanîté, mîs à part apporter des bénéices. La science nous a donné la bombe atomique, ainsi que des armes biologiques et chimiques de destruction massive.

Elle a également introduit le spectre d'eugénismeet nous a amenés aux portes du clonage humain.

Les retombées de a scîence, tees que es déchets nucéaîres ou a poutîon chîmîque, sont en traîn de détruîre nos écosystèmes à ’échee ocae, régîonae et gobae. Aînsî, a scîence nous apporte des bénéices maîs înduît aussî des coûts. C’étaît peut-être dans un effort pour présenter une îmage moîns déprécîée La science, de a scîence que e physîcîen prîx Nobe c’est ce que font les scientifiques. Lord Rutherford(1871–1937) a dît :

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