Cameroon is no longer a peace-haven in Central Africa. This bilingual poetry anthology is a literary response to the avoidable but worsening and under-reported fratricidal war in Anglophone Cameroon. Written in English and French, the anthology brings together thirty-three poets from thirteen countries in Africa and beyond. The poets are concerned with the blood baths, burnings and other crimes committed in Anglophone Cameroon in the name of unity or division. Their poems paint raw images of the cruel killings of old people, pregnant women and children like those of #NgarbuhMassacre. They excavate the hidden mass graves and unveil the countless villages reduced to ashes and rubble. They recall the burning of animals and food and the brutal killing of nurses, patients and teachers. Their stanzas meander along with refugees in forests into Nigeria, into the jungles of Mexico en route to the US, and elsewhere. It is poetry speaking for human life and dignity, for peace and education, for inclusive dialogue, for reconciliation. It is poetry which should ruffle the consciences of those doing business in war, those pulling strings behind curtains, those who see oil before humans, those who trigger guns at their own brothers, sisters and parents, those who give orders to kill—in short, those who enjoy warfare as they profit from the spoils of war. This anthology seeks to raise global awareness on this forgotten war as a way of contributing to justice, healing, and peace in Cameroon.
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Extrait
Corpses of Unîty. An Antology of Poems
Cadavres de l'unîté. Une antologîe de poèmes
Edîted by / Dîrîgé par - Nsa Mala & Mbîzo Cîrasa
Naîrobî
Pubîsed în 2020. Vîa Books P.O. Box 62501-00200 Naîrobî. Kenya p://vîabooks.co.uk îno.vîabkske@gmaî.com; îno@ vîabooks.co.uk
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Corpses of Unîy. An Anoogy of Poems Cadavres de 'unîé. Une anoogîe de poèmes
CONTENTS – CONTENUS
Préface de Gilbert Doho................................................................................................................................ 03 Editors’ Note .......................................................................................................................................................... 11 Publisher’s Perspective.................................................................................................................................. 17 The Price of War by Prince Wogu Richardson Eyong............................................................. 20 Sinners in the Hands of Sinners by MD Mbutoh........................................................................ 21 la saison des armes par Géraldin Mpesse....................................................................................... 23 Things They All Do by Nsah Mala........................................................................................................... 24 Will of Suppression by Samuella Conteh........................................................................................ 25 La Guerre a gagné par Baldine Moussa............................................................................................ 26 Ngarbuh Massacre by Prince Wogu Richardson Eyong....................................................... 27 Abakwa by Franklin Agogho..................................................................................................................... 28 Maybe by Rudolf Ngwa Akongoh......................................................................................................... 30 Crème de Cendre par Josiane Nguimfack..................................................................................... 31 What a Weakness by Ekpe Inyang........................................................................................................ 32 Ceremony of the Unattended by Nnane Ntube........................................................................ 33 L’Obscurité du jour par ZUlrich de Dieu......................................................................................... 34 The Fall of Tyrants by Dr Sadiqullah Khan...................................................................................... 36 Les Enfants du Président par Samy Manga................................................................................... 38 Cameroon, the Valley of Death by Mbizo Chirasha................................................................. 40 Google Southern Cameroons and Shame on Us, All! by MD Mbutoh...................... 41 La Jungle nous a surprise par Beaton Galafa............................................................................... 43 Cameroon Rouge by Goodenough Mashego.............................................................................. 44 Cécité par Ray Ndebi....................................................................................................................................... 45 20172019 Earthquake by Kile Rash Ike............................................................................................. 48 The Quake of an Innocent Corpse by Franklin Agogho........................................................ 49 Mon Afrique par Gbeada Maxence...................................................................................................... 50 Things Fall Apart by Star Okpeh............................................................................................................. 51 la rue est une femme par Géraldin Mpesse.................................................................................. 52 The Politics of Deafness by Nancy Ndeke....................................................................................... 53 On ne compte pas les cadavres noirs par Nsah Mala............................................................ 54 Lines and Tongues by Goodenough Mashego............................................................................ 55 Ma Maison par Josiane Nguimfack...................................................................................................... 56 Majority and Minority by Nancy Ndeke............................................................................................. 57 Cameroun ! par Luc Koffi.............................................................................................................................. 58 It’s Midnight in Yaoundé by Michael Mwangi Macharia...................................................... 59 Her Silence by Nsah Mala............................................................................................................................ 60 Ballot or Barrel by Reagan Ronald Ojok.......................................................................................... 61 1
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La Parodie par Baldine Moussa............................................................................................................... 62 Martha by Prince Wogu Richardson Eyong................................................................................... 63 Victims by Tatah Allen Laika...................................................................................................................... 64 Disent les victimes dans leur silence par Nsah Mala.............................................................. 66 Miracles by Omadang Yowasi................................................................................................................... 67 Brother’s Plea by Kile Rash Ike ......................................................................................................... 68 buvons, mon frère par Géraldin Mpesse.................................................................................... 70 Golden Star from the Mud by Wisdom Zachariah............................................................ 71 Les Anges de la mort par Beaton Galafa................................................................................... 72 To the One I Miss by Tatah Allen Laika........................................................................................ 73 Our Hearts Are Heavy by David Chukwudi Njoku.............................................................. 74 La Douleur par Beaton Galafa............................................................................................................ 76 Genocide by Ngam Emmanuel Beyia ....................................................................................... 77 Sceptres without Scruples I, II & III by MD Mbutoh........................................................... 78 L’EntreDeux par Josiane Nguimfack.......................................................................................... 80 Let It Stop, the Crying Fire! by Abraham Gideon Kyari................................................... 81 Il faut enfin la paix par Luc Koffi...................................................................................................... 82 The Night by Nnane Ntube.................................................................................................................. 83 Tumultuous Times by Jabulani Ndlovu Mzinyathi............................................................. 84 Je vis sans vie par Baldine Moussa................................................................................................. 85 Why casting slur on your fellowman…? by Wisdom Zachariah................................ 86 To You in Ambazonia by Omadang Yowasi............................................................................ 87 Cartes corporelles et virtuelles par Nsah Mala...................................................................... 88 Cry the Beloved Country by Ngam Emmanuel Beyia..................................................... 90 When Will the War Be Over? by David Chukwudi Njoku.............................................. 91 Les armes et l’école par Nsah Mala.................................................................................................. 92 Free at Last by Ngam Emmanuel Beyia.................................................................................... 93 Bezimbi le Soldat de Plomb par Samy Manga.................................................................... 94 Dawn Shall Come by Ayouba Toure.............................................................................................. 97
Contributors’ Bio Notes...........................................................................................................................
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Corpses of Unîy. An Anoogy of Poems Cadavres de 'unîé. Une anoogîe de poèmes Préface : ‘Untermensc’ en colonîe et néocolonîe camerounaîses S’î y a un concep quî commande une aenîon parîcuîère, c’es bîen ‘oocause/ génocîde’. Juîs e pro-juîs se e récamen e prennen ombrage quand on ’appîque aux sîuaîons sîmîaîres. e pus grand écrîvaîn rancopone Aîme Césaîre avaî éé oue sa vîe mîs en sîuaîon d’osracîsme parce qu’î avaî osé exposer une vîsîon ypocrîe bîen rançaîse. Dans son exceen dîscours à ’Assembée rançaîse en 1959, î éduque ceux-à mêmes en mean sur e même pîed d’égaîé quî coonîsen en Arîque e aîeurs comme des Nazîs. Coonîaîsme=Nazîsme, démonraî aors e poèe Marînîquaîs orsqu’î pose cee aure équaîon ou e barbarîsme voonaîre parîcîpe de a provocaîon pure 1 e sîmpe à savoîr Coonîaîsme=CosîIcaîon. Je voîs déjà des scepîques âcer bou, quand îs ouvrîron ce recueî de poèmes que Mbîzo Cîrasa e Nsa Maa on aîdé à sorîr pour exposer ’ensauvagemen [encore un aure barbarîsme du même Césaîre dans e même dîscours] de Souern Cameroons/Ambazonîa. Depuîs es ravaux du Paesînîen-Amérîcaîn Edward Sad, on a couume d’enendre des crîs orsqu’on pose a quesîon paesînîenne comme génocîde. a quesîon bamîéké îer e a quesîon ambazonîenne aujourd’uî m’înerpeen que je réécrîve ‘génocîde’ pour ne pas m’abaîsser à prononcer ‘oocause’ que e monde judéo-créîen praîque dans es coonîes escavagîses depuîs des sîèces. ’îsoîre reîendra que depuîs Novembre 2017, e ‘bon yran’ Pau Bîya panîIe e sysémaîquemen déruî a vîe en Ambazonîe. Que de jeunes poèes à ’ère des nouvees ecnoogîes décîden de crever ce abcès ne peu que suscîer ’agacemen de ceux quî son repus du sang des peupes opprîmés. Commen coîsîr e sîence ou e bîen parer orsque dans un pays comme e Cameroun î y a des médîas comme a caîne de TV Vîsîon 4 quî use des méapores comme ’ras’ e ‘deraîsaîon’ pour nommer ceux de nos reres e soeurs quî on prîs es armes pour dîre non à a mor arbîraîre ?
e poème îmînaîre de cee coecîon énonce sans ambîgué e sans ar : « he Hoocaus/ came îke doomsday ». Es-î îcî quesîon d’une sîmpe boursouLure, une înuîe înLammaîon de ’îmagînaîon du poèe ? Ou es-ce banaîsaîon d’un concep quî ne s’appîqueraî qu’à un cas de ’Hîsoîre cassîque euro-cenrîque à savoîr ceuî des Juîs ? Je revîens à a souce juîve de a France, naîon génocîdaîre, pour qu’on comprenne a naure e e oncîonnemen d’un corps génocîdaîre comme e BïR [Brîgade d’ïnervenîon Rapîde] créé e ormé par un ïsraéîe, e a monsraîon orgueîeuse des dîrîgeans rançaîs comme Emmanue Macron. Je îens à rappeer que cee gangrène es pensée e împanée par ceux-à mêmes quî uren, en parîe, sauvés de ’ydre que u e nazîsme. ’îronîe, e je e dîs en armes que je verse pour caque corps quî ombe en Ambazonîe, je dîs que ’îronîe es que ce son nos ancêres îndîgènes quî, vérîabes ouragans, parîren de ’empîre rançaîs pour enraîner a Cue de ’Hydre, pour parapraser e îre d’un ouvrage du poèe ouîs-Marîe Pouka, Hîer ou a cue de ’Hydre (1948). Je convoque Pouka îcî pour dîre qu’au momen où es Françaîs aucaîen à arges andîns dans eurs ambîîons împérîaes, î y en avaî parmî es vîcîmes quî peuraîen sur e sor de eur génocîdeur.
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Depuîs que e bon yran Pau Bîya a décaré a guerre à a mînorîé du Souern Cameroons aka Ambazonîa e 30 novembre 2017, es réseaux socîaux înonden e monde enîer du concep génocîde. A que momen des voîx soucîeuses crîen au génocîde, orsqu’une majorîé décîden de porer aeîne au droî de vîe d’une mînorîé ? Ques mos, quees prases d’une majorîé beîqueuse raduîsen es înenîons d’éîmînaîon pysîque e spîrîuee de sa mînorîé pour que e monde sore de sa orpeur ? Pendan des sîèces e non des décennîes, ’arrogane Aemagne dîe race aryenne, nomma es aures races des ‘unermensc’ ou ‘sous-ommes’. Enre es deux guerres, es juîs uren eur cîbe prîncîpae. ’uîme résua u ce que e monde a depuîs ongemps déporé, voîre réparé, e ‘Hoocaus juî ’. E pouran a même Aemagne avaî déjà prîs es Hereros de a Namîbîe comme erraîn d’expérîmenaîon. C’éaî au emps des coonîes. On saî ce quî en es de 2 cee mînorîé.
Cee même Aemagne quî orcesra e repas de a parîîon de ’Arîque à Berîn donnaî e eu ver pour un bîen pus vase ‘oocause’ don e sîen eu pour erraîn enre aures e Kamerun. Cee premîère pase de génocîde u de aî, maîs es-î besoîn de revenîr sur a deuxîème pase, de aco par a France e ’Angeerre ? Donc ’exermînaîon des juîs ne u nuemen e premîer ace génocîdaîre aemande. Avec e coonîaîsme/nazîsme en Arîque ne sommes-nous pas en peîns pîeds sur e ‘dark conînen’ ? es mos, paroîs, précèden es aces e ’on dî ‘oocause’ en paroe avan que de e aîre dans es aces. es îsorîens occîdenaux, osons e dîre, se reusen d’appîquer à ’Arîque e concep qu’î juge juse, à savoîr e génocîde. Oser nommer ca ca e cîen cîen c’es emboîer e pas de ceuî don es oeuvres devraîen servîr d’însrumens d’éducaîon, en un mo des cassîques au seîn des peupes ou es vîoaîons des droîs umaîns son e o quoîdîen 3 des « … maeurs quî n’on poîn de voîx… » Ecrîre à propos du Kamerun e de ses dérîvés Cameroun/Cameroons, c’es prendre aî e cause pour es vîcîmes du génocîdaîre d’aujourd’uî e d’îer, car a France raîe es Ambazonîens comme ee ’a aî îerdes bamîékés. On ne peu séparer es deux crîmes conre ’umanîé. ïs son îés parce qu’avan ou pesés, pensés e exécués par e coona rançaîs e ses zéoes.
Or donc, ce quî se passe en pays bamîéké de 1958 à 1971 ne u nî pus nî moîns qu’un génocîde. e dîscours, je ’aî démonré aîeurs, précéda es aces. e coone Jean amberon pose e jusîIe aînsî qu’î suî ’exermînaîon de cee mînorîé don une parîe es ambazonîenne : « e Cameroun s’engage sur es cemîns de ’îndépendance avec, dans sa caussure un caîou bîen gênan. »4 Pour quî a vécu sous ’arîerîe ourde, es bombardemens au napam en pays bamîéké, ’oicîer rançaîs ne aî que conIrmer ce quî es aî avan e après ’îndépendance du Cameroun rançaîs en 1960. e coone Jean amberon, e Genera Brîand, Roand Pré, Pîerre Mesmer son, pour a pupar d’ancîens, maquîsards, de vérîabes orîonnaîres de a guerre d’ïndocîne e ’Agérîe. Cares de Gaue dîrîge une escouade de crîmînes ou au ong e après a Deuxîème Guerre Mondîae ayan pour vocaîon de coonîser. Comme je e dîs caîremen en ommage à Edward Sad, une voîx sînguîère dans une Amérîque quî avaî pongé ses racînes dans ’exermînaîon des mînorîés îndîennes, orsque vous avez un caîou dans vore caussure, une seue souîon s’ofre à vous : ’exraîre.5 ï y a donc enre a France e es communaués bamîéké/amazonîennes
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une argne d’exermînaîon quî se ransme de gouvernemen en gouvernemen, de zéoes ranco-camerounaîs en zéoes camerounaîs. Faucer à arges andîns comme on ’a aî îer comme on e aî aujourd’uî e s’ofrîr, î-on dans es réseaux socîaux, un mîîard cînq cen mîîons de beuverîe parîcîpe d’un ucîerîsme bîen ranco-rançaîs.
a France éan dans e coup, enoncée jusqu’à a gorge, que nous rese--î sînon dîre a vérîé crue ? C’éaî donc avan-îer. J’avaîs bîen opé pour e concep génocîde pour dîre es orreurs perpérées en pays bamîéké. Pendan pus d’une décennîe, cee régîon u ransormée en un carré d’océan où es êes exposées sur es paces pubîques e es corps Loan dans es cours d’eau ofraîen un macabre specace au ucîer pour e grand boneur e a bravoure de jeunes mîîaîres comme Pîerre Semengue. On coupaî aors es êes umaînes comme on e aî de cees des mouons. a radîîon s’es însaée avec en sous-maîn a même France. Hîer, aux côés des Beges a même France armaî e însruîsaî a mînorîé Huus. Aux yeux des Huus du Rwanda, es Tusîs éaîen des cancreas. a radîo des 7 coînes en I e reraîn du dîscours oicîe de a majorîé Huu au pouvoîr. e monde enîer erma es yeux pour es ouvrîr sur e génocîde de 1994. Ce même monde ofrî ’asîe poîîque aux Huus. e Cameroun aussî, car je e dîs déjà dans Au-deà du ac de nénupars.6 Bîen nos însîuîons comme ’ESSTïC on ormé des Huus, souven proégés par e régîme de Yaoundé. Aujourd’uî, a dérîve rîbae d’un médîa au servîce de régîme comme Vîsîon 4 me aî penser aux émîssîons comme Bebea Ebouk, quî vouaî es Ango-Bamî aux eux purîIcaeurs dans es années 1990s. Nous n’avîons nî une presse îbre aors, nî es réseaux socîaux d’aujourd’uî. ïnerne, Facebook, Twîer, ïnsagram, ec., son devenus a paeorme où e monde enîer peu dénoncer a poîîque de ’auruce, ypocrîe e înjuse des puîssances desrucrîces comme es ancîens empîres angaîs, rançaîs e aures aemands, Hoandaîs, Beges.
Sous a ouee de deux poèes, ’un du Cameroon [Nsa Maa], e ’aure du Zîmbabwe [Mbîzo Cîrasa], 33 poèes du conînen e d’aîeurs dévêîssen a yrannîe quî auce à arges andîns dans ’ancîen Souern Cameroons. Sî depuîs a décaraîon de guerres conre es soî-dîsan errorîses sécessîonnîses, des médîas comme Vîsîon 4 exoren, nî pus nî moîns, a déraîsaîon es zones angopones, des voîx prennen e conrepîed sur es réseaux socîaux pour exposer
’écaombe qu’es devenu ’Ambazonîe. Propèes de maeur, ces voîx se reusen de caner quand Rome es en Lammes. Ees assumen e devoîr de eur généraîon e on éco avec Césaîre quî posaî, erme, înransîgean : « Ma bouce sera a bouce des maeurs quî n’on poîn de bouce e Voîx, a îberé de cees quî s’afaîssen au caco du désespoîr. »7 Pouvaîen-ees, ces ‘Voîx’, se aîre orsque es angues pendanes aux bous des êes décoées comme cee de Forence Ayaor aîsaîen e our de a oîe ? Comme je ’aî écrî dans a Cîcarîce (2013)8, e poèe es dans un e conexe à a oîs, a ‘Voîx’ e ’‘OEî’ quî percen ’obscurîé a pus épaîsse. Mbîzo aposrope e régîme vampîrîque pour ancer îronîque aux yeux de a orde enîvrée :
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Cameroon, You canno drînk your own eggs în e name of expedîency. You canno sas wombs în dayîg and Le your macees drînk bood of cîdren în dawns of vîoence.
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Depuîs qu’î es au pouvoîr, Bîya a oujours ermé es yeux sur ‘e Probème Angopone’. es soubresaus quî accompagnen ses reormes poran sur e nom e e sysème éducaî connaîssen son sîence auaîn. Commen ne pas voîr dans ’înerpeaîon îronîque de Mbîzo cee arrogance auaîne ? Penser que es « …macees drînk bood o cîdren în dawns o vîoence », parîcîpe des acîons qu’on comme dans ’ombre e qu’on croî învîsîbe. E Nsa Maa de rencerîr, « Some dîg mass graves în darkness/And I em wî corpses bucered or unîy. » Ees rîvaîsen avec es organîsaîons înernaîonaes comme Amnesy ïnernaîona, Human Rîgs Wac, ’Unîon Européenne e même des pays comme es USA, dans ’îndexaîon du régîme sanguînaîre de Yaoundé quî, au nom de ’unîé naîonae, a aî de ’orreur e quoîdîen de a mînorîé angopone. Paroîs en conac avec un rère en uîe dans es brousses, en exî înérîeur comme exérîeur, ces voîx son înormées pour dîre. Aînsî, Corpses o Unîy se î comme un esamen des aîs quî accaben ’auocrae sanguînaîre de Yaoundé, quî se reuse de aîsser e pouvoîr comme Rober Mugabe du Zîmbabwe. Une manîère de vampîre, de squeee ambuan, Bîya comme Mugabe ne se rajeunîe--î pas au côé de sa prosîuée de emme ? On peu îre dans e rappor éabî par des cerceurs d’Oxord Unîversîy Scoo o aw :
he Repor consîders evîdence of uman rîgs abuses a ave been commîed by e Cameroonîan Sae forces and by separaîs groups în e angopone regîons. Suspeced uman rîgs vîoaîons încude exra-judîcîa kîîngs, orure, desrucîon of propery, faîr rîa vîoaîons, and înumane and degradîng condîîons of deenîon. hese vîoaîons breac bo Cameroonîan naîona aws and înernaîona uman rîgs aws 9 a bînd Cameroon.
e premîer rappor cîan des cîfres quî déjà éaîen dîscuabes c’es e cas d’ïnernaîona Crîsîs Group quî dans a synèse de son repor No. 272, pubîé e 4 maî 2019, énonçaî : «Au Cameroun, a crîse angopone s’es embourbée. Après vîng moîs d’afronemens, 1 850 mors, 530 000 dépacés înernes e des dîzaînes de mîîers de réugîés, e pouvoîr e 10 es séparaîses campen sur des posîîons înconcîîabes. » Exaspérés par ’arrogance du yranneau de Yaoundé quî a e souîen du présîden rançaîs Emmanue Macron, es USA vîennen de rapper Yaoundé en décréan des sancîons économîques conre e Cameroun. Ce quî araude es amérîcaîns, c’es ’însensîbîîé de Bîya ace à a ragédîe
3 Aîmé Césaîre. a Tragédîe du Roî Crîsope. Parîs : Présence Arîcaîne, 1963. 4 Journa Oicîe de a Déense, 1960, (C’es moî quî souîgne). 5 Gîber Doo. « Subjec and Cîîzen : Ambîvaen ïdenîy în Poscoonîa Cameroon », în Paradoxîca Cîîzensîp : Essays on Edward Sad. New York : exîngon Books, 2006, pp. 175-185. 6 Gîber Doo. Au-deà du ac de nénupars. Oawa : Edîîons Maaîka, 2004. 7 Aîmé Césaîre. Caîer d’un reour au pays naa. Parîs : Présence, Arîcaîne, 1939. 8 Gîber Doo. a Cîcarîce. New Jersey : Arîca Word Press, 2013. 9 Voîr Oxord Unîversîy, <ps://or.aw.ox.ac.uk/wordpress/wp-conen/upoads/2019/11/Cameroon-Angopone-Crîsîs-Repor-onîne.pd> 10 Voîr ïnernaîona Crîsîs Group, <ps://www.crîsîsgroup.org/r/arîca/cenra-arîca/cameroon/272-crîse-angopone-au-cameroun-commen-arrîver-aux-pourparers>
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qu’î peu arrêer, comme î a commencé. e Dîpomae amérîcaîn avaî éé rès caîr ors de sa vîsîe au Cameroun. Donner une poo où Bîya es avec George Bus père, consîue une puîssane méapore à un vîeîard de 86 ans quî yrannîse son pays depuîs près de quarane ans. e probème vérîabe du Cameroun c’éaî un vîeîard însensîbe aux mîsères de son peupe. Car une excessîve usure au pouvoîr conduî à ’împroducîvîé que connaî e Cameroun aujourd’uî. Car de George Bus père à Donad Trump, Pau Bîya a vu de déIer à a Maîson Bance pas moîns de cînq présîdens démocraîquemen éus. Tou sourîre, e yranneau n’a rîen comprîs.
De a dîpomaîe de veours, es Amérîcaîns vîennen de passer à cee du mareau. C’es aînsî que e Présîden Donad Trump vîen de sîgnîIer au Congres dans une ere d’înormaîon qu’î a prîs un Execuîve Order de suspendre e Cameroun d’un programme vîa à ce pays pauvre e exrêmemen endeé :