L ESSENTIEL DE LA PHILOSOPHIE AU BAC
448 pages
Français

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L'ESSENTIEL DE LA PHILOSOPHIE AU BAC , livre ebook

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Description

Le parti-pris de ce livre est de relier chaque thème à des questions qui concernent soit chacun d'entre nous, soit les grands débats de société. Les exemples empruntés à la vie quotidienne, à la littérature et à l'Histoire, voire à la chanson, aident à donner vie et chair à la philosophie.Cet ouvrage présente les 19 thèmes qu'il faut maîtriser pour réussir l'épreuve de philosophie ou de culture générale.Chaque thème comporte entre 5 et 8 fiches, avec autant d'exercices de réflexion : vous venez de lire un cours, une citation, il s'agit maintenant de l'utiliser pour aller plus loin... Chaque thème est accompagné d'un QCM pour vérifier que les points-clés ont bien été assimilés.Par cette méthode, vous apprendrez, comment faire le tour d'une question, l'observer et évaluer les différentes réponses possibles ; ce sont ces habitudes de pensée qui vous sont demandées aux examens. Ainsi, pas à pas, vous allez acquérir les réflexes intellectuels qui vous permettront ensuite de réussir naturellement une épreuve de philosophie ou de culture générale.

Informations

Publié par
Date de parution 01 janvier 2022
Nombre de lectures 762
EAN13 9782759048410
Langue Français
Poids de l'ouvrage 2 Mo

Informations légales : prix de location à la page 0,0995€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

L’ESSENTIEL DE LA PHILOSOPHIE POUR LE BAC
Essentiel philosophie Bac.indd 1
Emmanuel-Juste DUITS
20/10/2021 11:58
Le groupe Studyrama, partenaire de votre avenir.
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INTRODUCTION
Histoire de la philosophie
Thème 1 : L’émergence de la philosophie1. Qu’est-ce que la philosophie ?2. Les approches pré-philosophiques3. Pythagore, Héraclite, Parménide4. Atomistes, épicuriens, sceptiques5. L’attitude philosophiqueQCM
Thème 2 : Le développement de la philosophie6. Qui était Socrate ?7. D’Aristote à Saint Thomase e 8. Les rationalistes et Spinoza (XVI-XVIIsiècles)e e 9. Hume et l’empirisme anglais (XVII-XVIIIsiècles)e 10. Kant et le criticisme (XVIIIsiècle)11. Hegel (1770-1831) : apogée ou fin de la philosophie ?12. L’ère du soupçon13. Heidegger et le procès de la modernitéQCM
Le sujet
SOMMAIREP
Thème 3 : La conscience, autrui14. Comment apparaît le problème de la conscience ? (Descartes)15. Qu’est-ce que la conscience ? De Descartes à Husserl16. La conscience est-elle solitaire ?17. La constitution du sujet (de Hegel à la psychanalyse)18. La lutte pour la reconnaissance : dialectique du Maître et de l’Esclave (Hegel et La Boétie)19. La relation éthique à autruiQCM
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PSOMMAIRE
Thème 4 : L’inconscient, la psychanalyse20. Qu’est-ce que l’inconscient ?21. Sommes-nous agis par notre inconscient ?22. Le cas Anna O.23. La cure psychanalytique24. Le développement de l’enfant et le complexe d’Œdipe25. La topique freudienne : moi, surmoi, ça26. Critiques de la psychanalyseQCM
Thème 5 : Le désir27. Qu’est-ce que le désir ?28.Le Banquetde Platon29. Le désir selon les religieux30. HobbesversusRousseau31. Schopenhauer32. Freud : origine et ambivalence du désir en psychanalyseQCM
Thème 6 : La mort, le temps33. Une question inéluctable34. Face à la mort, sérénité ou angoisse ? De l’Antiquité au Moyen Âge35. Matérialisme et spiritualisme36. Qu’est-ce que le temps ? (Saint Augustin)37. Temps objectif et durée chez Bergson38. Le temps existe-t-il ? (Relativité et philosophie)QCM
La culture
Thème 7 : Le travail, les échanges39. Qu’appelle-t-on travailler ?40. L’évolution du travail et des échanges
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41. La rationalisation du monde : Max Weber42. Les libéraux : Locke, Mandeville et Smith43. Le procès du travail (Rousseau)44. L’homme se sculpte par son travail (Hegel)45. Problèmes contemporainsQCM
Thème 8 : La religion46. Religion et sociétés humaines47. Les origines de la religion (Spinoza et Freud)48. Les différents types de religion49. Hegel et l’évolution des religions50. Science et foi51. Critique des religionsQCM
SOMMAIREP
Thème 9 : Langage, communication et réalité52. Le langage et le réel53. Comment découpons-nous la réalité ?54. La structure d’une langue55. Des nominalistes à Wittgenstein56. Le langage est-il inadéquat à atteindre le réel (Bergson) ?57. Habermas : espace public et éthique de la discussionQCM
Thème 10 : Le Beau, l’art58. Le besoin du beau59. La question du beau : l’Antiquité60. Beauté contre plaisir : des sensualistes à Kant61. La fonction de l’art (Schopenhauer et Hegel)62. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ?63. L’imaginationQCM
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PSOMMAIRE
Thème 11 : L’Histoire, le progrès64. Problématique65. Ancienne et nouvelle Histoire66. Histoire et cohésion nationale67. La question du progrès (Rousseau ou Kant)68. Hegel et le sens de l’Histoire69. Violence et Histoire70. L’homme, acteur de l’Histoire71. Unification du monde ou « choc des civilisations » ?QCM
La raison et le réel
Thème 12 : Vérité, erreur et illusion72. Qu’est-ce que la vérité ?73. Le mythe de la caverne74. Sophistesversusphilosophes75. Raisonner avec méthode (Descartes)76. Jugements de faits, jugements de valeurs (Max Weber)77. L’illusion78. Relativisme et pensée complexeQCM
Thème 13 : Science, théorie et expérience79. Qu’est-ce que la connaissance scientifique ?80. Histoire de la science81. Naissance de la science moderne (La Renaissance)82. Induction et déduction83. La méthode expérimentale84. La scientificitéQCM
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SOMMAIREP
Thème 14 : La métaphysique, l’existence de Dieu85. L’homme, cet animal métaphysique86. Les preuves de l’existence de Dieu (Saint Thomas, Descartes)87. Le problème du mal et les religions88. La théodicée89. Kant critique les preuves de l’existence de Dieu90. Logique contre métaphysique : de Kant à Carnap91. L’existentialismeQCM
Politique et société
Thème 15 : L’État, le pouvoir92. L’émergence de l’État93. Platon et le pessimisme politique94. Tyrannie ou démocratie (Hobbes, Spinoza et Rousseau)95. Tocqueville et la tyrannie de la majorité96. La démocratie : une illusion ? De Marx à Lasch97. Principales théories politiquesQCM
Thème 16 : La Justice98. Qu’est-ce que la Justice ?99. La position religieuse100. Le relativisme moral101. Justice distributive, communicative et problème de l’égalité102. Du droit naturel à Montesquieu103. Ordre naturel ou justice ?104. Les principes universels ?105. De l’utilitarisme à John RawlsQCM
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La morale
Thème 17 : Liberté ou déterminisme ?106. Qu’est-ce que la liberté ?107. Les arguments en faveur du déterminisme108. Critique du déterminisme109. Sartre et la liberté110. Le mot liberté a-t-il un sens ?QCM
Thème 18 : Le devoir et les fondements de la morale111. Problématique112. Morale du sentiment ou morale de l’intérêt ?113. La morale kantienne114. Nietzsche115. L’individu et le tout : interdépendance et moraleQCM
Thème 19 : Le bonheur116. L’homme n’est pas heureux117. Les sagesses antiques I : les épicuriens118. Les sagesses antiques II : les stoïciens119. Les religions et le bonheur120. Bonheur et société121. Un but illusoire ?QCM
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Introduction
INTRODUCTIONP
La philosophie naît lorsque je m’interroge sur ce qui me touche le plus profondément et détermine mes choix essentiels : Comment puis-je être heureux ? Que dois-je faire de ma vie ? Quel est mon véritable désir ? Pourquoi le monde est-il injuste ? Peut-on changer la société ? Puis-je accepter la mort ? Existe-t-il un Dieu ?
Ces questions sont tout sauf abstraites.A priori, chacun se sent désarmé devant de telles interrogations. Les philosophes s’y sont jetés à corps perdu, y consacrant leur vie et mobilisant toute leur énergie pour chercher des réponses. Loin d’accepter ce qu’on leur disait, ils ont voulu construire un chemin par eux-mêmes, pas à pas. Ils se sont opposés à leur milieu ou à leur Cité dans cette quête de la vérité par la raison – rejettant les croyances et les morales en cours, se mettant parfois dans des situations périlleuses (Socrate a été comdamné à mort pour ses idées).
Certes, les philosophes ne se sont pas souvent trouvés d’accord entre eux, mais ils offrent à chacun d’entre nous des éléments permettant de prendre du recul sur ces questions, de les affiner, d’étudier les différentes réponses proposées. Ils nous aident à mieux nous comprendre nous-mêmes et à user de notre liberté. Car ici, pas de contrainte : la pensée coïncide avec une absolue liberté ; personne n’a autorité sur moi qui suis seul avec ma conscience. Je dois peser les arguments, les désirs, les décisions… Je suis mon propre roi et mon propre parlement. Mon esprit sera d’autant plus libre et vaste qu’il est peuplé de penseurs qui se répondent et se contredisent.
Au lieu de me sentir obligé de suivre une voie, une religion ou une option politique, j’apprendrai à faire dialoguer ces différentes voix et m’émanciperai ainsi des tutelles, des autorités, des mots d’ordre, que ce soient ceux de mon milieu, ceux des médias ou ceux des proches.
Non seulement la philosophie concerne le domaine existentiel, mais elle touche aussi la vie et l’organisation de la cité. Elle s’éloigne alors du vécu individuel et cherche des principes pour concevoir, entre autres choses, le meilleur gouvernement. Ainsi, lorsqu’elle s’interroge sur la justice, il ne s’agit pas d’agiter de vaines pensées, mais de trouver des principes qui pourront être reconnus comme valables par différentes communautés, voire différents pays, et réguler les conflits.
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PINTRODUCTION
Enfin, la philosophie peut devenir plus théorique : elle explore alors le domaine de la connaissance. Peut-on dépasser le relativisme, où chacun campe sur ses opinions, pour trouver un véritable accord des esprits ? N’est-ce pas, d’ailleurs, la démarche scientifique que de surmonter les divergences pour atteindre des vérités ? Mais n’y a-t-il que la connaissance scientifique qui soit certaine – si elle l’est ? Au point ultime, il s’agit ici de nous interroger sur les limites de notre connaissance, sur ses fondements. Notre vision du monde est-elle véritable, ou bien sommes-nous dans l’illusion et le rêve ? Certains semblent indifférents à de tels problèmes. Nous verrons qu’une telle indifférence à la vérité revient à voyager sans carte dans un territoire inconnu… Ces questions, apparemment éloignées de notre quotidien, ont un impact certain sur nos actions et notre existence.
Le parti-pris de ce livre est de relier chaque thème à des questions, si possibles concrètes, qui concernent soit chacun d’entre nous, soit les grands débats de société. Les exemples empruntés à la vie quotidienne, à la littérature et à l’Histoire, voire à la chanson, aident à donner vie et chair à la philosophie.
Nous commencerons par un tableau général avec la naissance de la philosophie durant l’Antiquité grecque : quelle est la nécessité qui a suscité son émergence et quels sont ses axes principaux (Thème 1) ; ensuite nous identifierons, à travers des figures et des courants essentiels, les grands moments de son évolution depuis le Moyen Âge jusqu’à l’époque moderne (Thème 2).
La suite de l’ouvrage est divisée en grandes parties composées de thèmes indépendants. Chacun d’entre eux se compose de cinq à huit fiches, avec autant d’exercices de réflexion, qui constituent l’originalité et le cœur de la méthode. Ils sont là pour vous interpeller. Vous venez de lire un cours, une citation, il ne s’agit plus de mémoriser ce que vous avez lu, mais de l’utiliser pour aller plus loin.Une question parfois complexe, qui demande réflexion, vous est posée. Les réponses proposées sont, pour certaines, totalement fausses, pour d’autres, en partie vraies. Il n’est pas évident de vous situer. Cela suppose d’entrer dans une véritable réflexion philosophique, d’examiner chaque terme de la question, de prendre du recul par rapport à la première réponse qui vous viendrait à l’esprit, etc.
Vous apprendrez, par cette méthode, comment faire le tour d’une question, l’observer et évaluer les différentes réponses possibles ; ce sont ces habitudes de pensée qui vous sont demandées aux examens. Ainsi, pas à pas, vous allez acquérir les réflexes intellectuels qui vous permettront ensuite de réussir naturellement une épreuve de philosophie ou de culture générale.
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