Du travail l'écologie nouvelle voie du socialisme1 Jean Marie Harribey Actuel Marx Communisme n° deuxième semestre p Dans la perspective de l'émancipation humaine qui pourrait être construite durant ce XXIe siècle deux aspirations doivent être conciliées l'aspiration l'égalité sociale qui s'était incarnée jusqu'ici dans le projet de socialisme et l'aspiration une activité humaine insérée dans une biosphère terrestre non dégradée Nous savions depuis les échecs du siècle passé que le socialisme sans la démocratie ne pouvait exister véritablement Nous prenons conscience aujourd'hui que le socialisme sans l'écologie serait voué l'échec Pour le dire autrement la transformation des rapports de production implique celle de la production elle même c'est dire des forces productives qu'on ne peut développer l'infini De la même façon vouloir protéger l'environnement en acceptant la dégradation sociale et la montée des inégalités dans le monde conduirait une impasse La mise en cohérence des exigences sociales et des contraintes écologiques est donc devenue un impératif auquel le capitalisme est incapable de répondre parce que sa logique de marchandisation et d'accumulation le pousse sacrifier les humains et la nature sur l'autel du profit Quelles conditions doivent être remplies pour que réussisse l'alliance du social et de l'écologie La question renvoie d'une part aux finalités du travail humain en tant qu'activité tendue vers la production de biens et services propres satisfaire des besoins et d'autre part une conception de la richesse hors du cadre exclusif de la valeur marchande qu'impose le capitalisme la charnière de ces deux préoccupations se trouve la construction démocratique d'un mode de développement qualitatif soutenable au sens propre du terme2 Or il n'existe pas encore aujourd'hui un consensus ou du moins un accord majoritaire sur cette problématique parmi les forces sociales aspirant une transformation profonde des rapports sociaux et cela même au sein des courants théoriques et politiques se réclamant ...
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Du travail à l'écologie, nouvelle voie du socialisme1 Jean-Marie Harribey Actuel Marx, « Communisme ? », n° 48, deuxième semestre 2010, p. 166-177 Dans la perspective de l'émancipation humaine qui pourrait être construite durant ce XXIe siècle, deux aspirations doivent être conciliées : l'aspiration à l'égalité sociale, qui s'était incarnée jusqu'ici dans le projet de socialisme, et l'aspiration à une activité humaine insérée dans une biosphère terrestre non dégradée. Nous savions depuis les échecs du siècle passé que le socialisme sans la démocratie ne pouvait exister véritablement. Nous prenons conscience aujourd'hui que le socialisme sans l'écologie serait voué à l'échec. Pour le dire autrement, la transformation des rapports de production implique celle de la production elle-même, c'est-à-dire des forces productives qu'on ne peut développer à l'infini. De la même façon, vouloir protéger l'environnement en acceptant la dégradation sociale et la montée des inégalités dans le monde conduirait à une impasse. La mise en cohérence des exigences sociales et des contraintes écologiques est donc devenue un impératif auquel le capitalisme est incapable de répondre parce que sa logique de marchandisation et d'accumulation le pousse à sacrifier les humains et la nature sur l'autel du profit. Quelles conditions doivent être remplies pour que réussisse l'alliance du social et de l'écologie ? La question renvoie d'une part aux finalités du travail humain, en tant qu'activité tendue vers la production de biens et services propres à satisfaire des besoins, et d'autre part à une conception de la richesse hors du cadre exclusif de la valeur
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Du travail à l'écologie, nouvelle voie du socialisme1 Jean-Marie Harribey Actuel Marx, « Communisme ? », n° 48, deuxième semestre 2010, p. 166-177 Dans la perspective de l'émancipation humaine qui pourrait être construite durant ce XXIe siècle, deux aspirations doivent être conciliées : l'aspiration à l'égalité sociale, qui s'était incarnée jusqu'ici dans le projet de socialisme, et l'aspiration à une activité humaine insérée dans une biosphère terrestre non dégradée. Nous savions depuis les échecs du siècle passé que le socialisme sans la démocratie ne pouvait exister véritablement. Nous prenons conscience aujourd'hui que le socialisme sans l'écologie serait voué à l'échec. Pour le dire autrement, la transformation des rapports de production implique celle de la production elle-même, c'est-à-dire des forces productives qu'on ne peut développer à l'infini. De la même façon, vouloir protéger l'environnement en acceptant la dégradation sociale et la montée des inégalités dans le monde conduirait à une impasse. La mise en cohérence des exigences sociales et des contraintes écologiques est donc devenue un impératif auquel le capitalisme est incapable de répondre parce que sa logique de marchandisation et d'accumulation le pousse à sacrifier les humains et la nature sur l'autel du profit. Quelles conditions doivent être remplies pour que réussisse l'alliance du social et de l'écologie ? La question renvoie d'une part aux finalités du travail humain, en tant qu'activité tendue vers la production de biens et services propres à satisfaire des besoins, et d'autre part à une conception de la richesse hors du cadre exclusif de la valeur
- travail social de la période
- espace théorique
- critique du travail
- position extrême
- domination sociale
- procès de travail en général
- justification théorique d'inégalités de rémunérations des travaux concrets
- revenu
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Français
Du travail à l’écologie, nouvelle voie du socialisme
1
Jean-Marie Harribey
Actuel Marx
, « Communisme ? », n° 48, deuxième semestre 2010, p. 166-177
Dans la perspective de l’émancipation humaine qui pourrait être construite durant ce
XXI
e
siècle, deux aspirations doivent être conciliées : l’aspiration à l’égalité sociale, qui
s’était incarnée jusqu’ici dans le projet de socialisme, et l’aspiration à une activité humaine
insérée dans une biosphère terrestre non dégradée. Nous savions depuis les échecs du siècle
passé que le socialisme sans la démocratie ne pouvait exister véritablement. Nous prenons
conscience aujourd’hui que le socialisme sans l’écologie serait voué à l’échec. Pour le dire
autrement, la transformation des rapports de production implique celle de la production elle-
même, c’est-à-dire des forces productives qu’on ne peut développer à l’infini. De la même
façon, vouloir protéger l’environnement en acceptant la dégradation sociale et la montée des
inégalités dans le monde conduirait à une impasse. La mise en cohérence des exigences
sociales et des contraintes écologiques est donc devenue un impératif auquel le capitalisme est
incapable de répondre parce que sa logique de marchandisation et d’accumulation le pousse à
sacrifier les humains et la nature sur l’autel du profit.
Quelles conditions doivent être remplies pour que réussisse l’alliance du social et de
l’écologie ? La question renvoie d’une part aux finalités du travail humain, en tant qu’activité
tendue vers la production de biens et services propres à satisfaire des besoins, et d’autre part à
une conception de la richesse hors du cadre exclusif de la valeur marchande qu’impose le
capitalisme. À la charnière de ces deux préoccupations se trouve la construction démocratique
d’un mode de développement qualitatif, soutenable au sens propre du terme
2
. Or, il n’existe
pas encore aujourd’hui un consensus, ou du moins un accord majoritaire, sur cette
problématique parmi les forces sociales aspirant à une transformation profonde des rapports
sociaux, et cela même au sein des courants théoriques et politiques se réclamant d’une gauche
anti-capitaliste et anti-productiviste. Parmi les obstacles qui se dressent devant une telle
avancée, on peut en repérer certains qui se rattachent à l’ambivalence du travail et donc à
l’extrême difficulté de définir sa place dans un processus de transformation sociale, et
d’autres qui tiennent à la tension permanente entre richesse et valeur. Le dépassement de ces
contradictions est nécessaire pour sortir de la crise globale imposée par le capitalisme et,
a
fortiori
, pour sortir du capitalisme lui-même.
3
1. Ambivalence et dialectique du travail
Un parti pris théorique
Nous prenons le parti théorique ici de distinguer l’acte de production en tant que
catégorie anthropologique, c’est-à-dire l’activité de l’homme consistant à consacrer un temps
de vie à la production de ses moyens d’existence, et les conditions sociales de sa réalisation,
1
Une version très proche de ce texte a aussi été publiée dans Collectif Lucien Collonges (coord.),
Autogestion,
hier, aujourd’hui, demain
, Paris, Syllepse, 2010, p. 344-354, sous le titre « Écologie et socialisme : travail,
production et valeur ».
2
J.M. Harribey,
L’économie économe, Le développement soutenable par la réduction du temps de travail
, Paris,
L’Harmattan, 1997 ; « Comprendre la crise globale pour en sortir »,
Entropia
, « L’effondrement : et après ? »,
n° 7, automne 2009, p. 21-32,
http://harribey.u-bordeaux4.fr/travaux/soutenabilite/crise-decroissance.pdf
.
3
Attac (dir. J.M. Harribey et D. Plihon),
Sortir de la crise globale, Vers un monde solidaire et écologique
, Paris,
La Découverte, 2009.
