A PROPOS D'ODES ET DE BALLADES EN CHINE ANCIENNE

Tristan MAUFFREY A PROPOS D'ODES ET DE BALLADES EN CHINE ANCIENNE : PEUT-ON PARLER D'UNE POESIE HEROÏQUE ? Dans un ensemble de contributions à l'étude de l'héroïsme sous différentes formes littéraires, il peut sembler utile de considérer cette notion, déjà limitée au statut de notion- outil, dans un contexte où sa place n'est pas définie d'avance. Les héros, si l'on prend ce mot tel quel, dans son acception la plus large, sont innombrables dans la tradition littéraire chinoise, et leur efficacité dans la culture populaire, encore aujourd'hui dans une certaine mesure, montre leur longévité comme objets de référence traditionnels et de ré- appropriations successives. Mais s'il est entendu que ce mot n'a de sens que dans un contexte, attaché à des manifestations orales et écrites marquées culturellement et situées historiquement, c'est bien des documents et non des personnages que nous devons partir ; il s'agit alors d'interroger les catégories qui sont élaborées dans une culture à partir d'occurrences discursives spécifiques et des configurations théoriques qu'elles dessinent, et d'aborder le problème de leur traduction transculturelle. Cette question de la traduction est première dans une approche anthropologique des pratiques poétiques de la Chine ancienne ; elle permet en effet de proposer une réflexion critique et méthodologique sur les catégories d'interprétation que nous manipulons dans cette étude commune de textes appartenant à des contextes formels et culturels très différents, autour des formes de l'héroïsme.

• surtout de personnages héroïques en diachronie


• tradition


• poésie héroïque


• catégorie


• catégories poétiques


• pratique poétique antique