5Migrants Formation n° mars

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5Migrants-Formation, n° 108, mars 1997 USAGES IDENTITAIRES DU LANGAGE ET APPRENTISSAGE Quel rapport au langage, quel rapport à l'écrit? Élisabeth BAUTIER (*) La question de la langue est à nou - veau à l'ordre du jour car elle est le lien de production et de stigmat i s a - tion des différences sociales et cultu - relles, et des diff é rences par rap p o rt à l'école et au(x) savoir(s). Le danger est grand de passer de la p rise en compte et de la re c o n n a i s - sance dans l'institution scolaire des u s ages quotidiens des jeunes au maintien de ces dern i e rs dans une m a rgi n a l i s ation linguistique et sociale. Penser le langage et les questions langagi è res peut se fa i re de quan- tité de points de vue diff é rents du fait de la nat u re complexe du lan- gage. On peut décri re les fo rmes linguistiques utilisées par cert a i n s groupes, des groupes de jeunes en part i c u l i e r, on peut s'intéresser au l exique ou à la syntaxe, aux pratiques d'écri t u re ou de lecture sociale- ment situées, aux re l ations entre langue et difficultés scolaires ou e n c o re au ve rlan ou au rap... À côté de ces diff é rentes descri p t i o n s , nous souhaitons plus modestement soulever un certain nombre de questions

sociales confl

difficulté sociale

question de la langue

langue

difficulté scolaire

fo rmes

diff é

diff é rents

jeune

langue quotidienne

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Paris 8 University

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Publié le	01 mars 1997
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Langue	Français

Extrait

MF MARS 97 BAUTIER 5/02/98 14:37 Page 5
Migrants-Formation, n° 108, mars 1997
USAGES IDENTITAIRES DU LANGAGE
ET APPRENTISSAGE
Quel rapport au langage,
quel rapport à l’écrit?
Élisabeth BAUTIER (*)
La question de la langue est à nou -
veau à l’ordre du jour car elle est le
lien de production et de stigmat i s a -
tion des différences sociales et cultu -
relles, et des dif f é rences par ra p p o rt
à l’école et au(x) savoir(s).
Le danger est grand de passer de la
p rise en compte et de la r e c o n n a i s -
sance dans l’institution scolaire des
u s ages quotidiens des jeunes au
maintien de ces der n i e rs dans une
m a rg i n a l i s ation linguistique et
sociale.
Penser le langage et les questions langagi è res peut se f a i re de quan-
tité de points de vue dif f é rents du fait de la na t u re complexe du lan-
gage. On peut décri re les fo rmes linguistiques utilisées par cert a i n s
groupes, des groupes de jeunes en par t i c u l i e r, on peut s’intéresser au
l exique ou à la syntaxe, aux pratiques d’écr i t u re ou de lecture sociale-
ment situées, aux r e l ations entre langue et difficultés scolaires ou
e n c o re au ve rlan ou au rap... À côté de ces diff é rentes descr i p t i o n s ,
nous souhaitons plus modestement soulever un certain nombre de
questions posées par les usages dif f é renciés de la langue et de f a ç o n
plus ambitieuse mettre en évidence le lien étroit que tisse la langue
e n t re les dimensions socio-identitaires, co g n i t ives et scolaires des
(*) Université de Paris-VIII, équipe ESCOL.
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sujets sociaux, des adolescents, en par t i c u l i e r.
En d’autres termes, il semble que si la question du langage est
a u j o u rd’hui à nouveau à l’ord re du jour, c’est parce qu’elle est le lieu
où se manifestent les processus diff é re n c i at e u rs et se stigmatisent les
d i ff é rences sociales, les dif f é rences culturelles, les diff é rences de rap-
p o rts à l’école et au(x) savoir(s). C’est dire encore que la langue est
lieu d’enjeux qui pour être ra rement explicités en tant que tels n’en ont
pas moins à voir avec la question de l’égalité sociale, de la démocra t i-
s ation de l’école. Traiter de la langue, c’est ici poser la question des
objectifs de l’école, des a p p re n t i s s ages, des r e l ations entre oral et écr i t
et construction des sav o i rs, des constructions identitaires, du r e l at i-
visme (c’est-à-dire de la place et du rôle que l’on donne à des part i c u-
l a rismes) ou de l’unive rsalisme culturel, mais aussi des « p l a c e s »
sociales confl i c t u e l l e s .
La « langue des jeunes » entre stigmatisation et valorisation
La langue des « j e u n e s » ; mais de quels jeunes par l o n s - n o u s ?
Les guillemets signifient que nous ne re p renons pas à notre compte
la globalisation qui est le plus souvent faite dès qu’on s’éloigne d’une
d é m a rche de compréhension et de connaissance des phénomènes
sociaux, toujours plus complexes que leur qualif i c ation médiatique ou
simplement « s p o n t a n é e ». « Les jeunes » n’existent pas, il existe des
jeunes dif f é rents les uns des autres, même si on constate bien évidem-
ment des effets générat i o n n e l s .
Ceux qui nous intéressent ici sont ceux qui, à cause de l’ave n i r
i n c e rtain, d’un passé qui ne permet pas toujours de tr o u ver ses
m a rques dans le présent, parce qu’on est la pre m i è re génération à
grandir dans la cité, à être mis en demeure de devenir autre, mais aussi
à le souhaiter, sans savoir ce que signifie cet autre, mais sans savo i r
non plus ce que signif i e rait être le même que ses parents. Ce sont ceux
qui sont conduits à constituer leurs référents et références dans un i c i -
m a i n t e n a n t de l’e x p é rience auquel ils tiennent d’autant plus qu’il est
le seul à être connu, à avoir du sens. Des « j e u n e s » donc, mais,
compte tenu de notre propos, nous dev rions dire des élèves — et la
question est justement là —, puisqu’il s’agit le plus souvent d’élèv e s
qui ne semblent pas toujours bien accepter que ce qu’ils ont à être et à
d i re dans l’espace public de l’école peut être en contradiction avec ce
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qui est, pour certains, le plus impor t a n t : leur a p p a rtenance à un
groupe (dont la définition est d’ailleurs peu précise et va ri able), ce
qu’ils vivent comme leur donnant une ex i s t e n c e, une référence sociale,
le plus souvent décrite néga t ivement, c’est-à-dire en termes de ce
qu’ils ne sont pas, des « b o u ff o n s » ou des « B l a ck s » ou des
« B e u rs ».
« La langue des jeunes » ; mais de quelle langue parl o n s - n o u s?
Le plus souvent, quand la langue est év o q u é e, il ne s’agit pas de la
langue mais de mots, d’ex p ressions, d’intonations, de quelques usage s
re s t reints comme l’insulte et la v a n n e, le v e rlan ou le rap (ces dern i e rs
n’étant d’ailleurs que r a rement décrits dans leur complexité). Or, une
langue ne peut être réduite à des éléments lexicaux (même si ceux-ci
disent beaucoup de ceux qui les prononcent, de leur façon de voir le
monde), une langue c’est aussi une syntaxe et c’est surtout une f a ç o n
de s’en servir qui correspond à une culture, un ensemble de v a l e u rs et
d ’ h abitudes sociales et cog n i t ives. Il est nécessaire de mieux connaître
ces dif f é rents domaines, ne serait-ce que pour mieux cerner ce qui de
la langue et de ses usages peut être mis en r e l ation avec les diff i c u l t é s
s c o l a i res et les difficultés d’ap p re n t i s s age des élèves, et ce ne peut être
seulement les mots et e x p ressions. Nous f o rmons l’hypothèse que
c’est bien autre chose que des par t i c u l a rismes qui se dit dans ces
fo rmes verbales, ces usages, et que c’est cette autre chose qui résiste
aux a p p re n t i s s ages et à leur nécessaire mise en f o rme scolaire ; cert e s ,
les mots et ex p ressions, une syntaxe normée par l’oral, stigma t i s e n t
l e u rs auteurs et par ce biais gênent sans doute l’insertion scolaire,
mais ils gênent aussi les ap p re n t i s s age s : des fo rmes syntaxiques ou
t extuelles non f a m i l i è res empêchent certains élèves de compre n d re les
t extes. Mais, de plus, et peut-être surtout, ce qui se dit dans ces
fo rmes, c’est un ra p p o rt au langage, une façon de viv re et de com-
p re n d re le monde qui correspondent sans doute à un conflit de v a l e u rs
avec celles qui sous-tendent les usages scolaires et les ap p re n t i s s age s .
M a l gré le peu de connaissances eff e c t ives dont on dispose à l’heure
actuelle sur les r e s s o u rces langag i è res et la langue quotidienne de
c o m mu n i c ation (le v e rn a c u l a i re) des élèves qui nous intéressent, cette
langue est le plus souvent évoquée soit comme cause de l’échec ou
des difficultés scolaires, comme élément soit v a l o risé, soit stigmat i s é ,
d’une rev e n d i c ation identitaire. Elle est le plus souvent qualifiée par
les enseignants de pauvre, f a u t ive, inadéquate à la scolar i s at i o n
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comme à la comm u n i c ation, quand elle n’est pas totalement re j e t é e.
Elle est encore stigmatisée quand elle est élément de violence sco-
l a i re; même si, entre incivilités, violence et incompréhension, l’amal-
game est rapidement fait, du fait de la méconnaissance de la culture
l a n gag i è re des élèves, de la notion même, peu conn u e, de culture lan-
gagi è re.
Sans doute est-il très important que la langue quotidienne des élèv e s
ne soit pas « s e u l e m e n t » e x clue de la classe comme c’est actuelle-
ment le cas, même si elle s’y manifeste plus ou moins par tr a n s gre s-
sion ou prov o c ation, car il peut être nécessaire de s’a p p u yer sur elle
pour faciliter les ap p re n t i s s ages des usages, des fo rmes et des sav o i rs
n o rmés. Même s’il est important de donner à des jeunes et de ces
jeunes une image plus va l o risante que stigmatisante à leurs pr o p re s
yeux comme aux yeux de tous ; même s’il est nécessaire qu’ils aient
l’occasion de dire, de se dire, de dire la difficulté de la vie et d’être
écoutés, si possible entendus ; même s’il est sans doute nécessaire de
m o d i fier le ra p p o rt négatif que de nombreux élèves entretien