Comment la socialisation produit-elle l’environnementalisme
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Socialisation et engagement écologiste en Europe L’école, la famille et l’environnementalisme en héritage Jean-Paul Bozonnet Site: http://bozonnet.googlepages.com Contact : Jean-Paul.Bozonnet@iep-grenoble.fr Congrès de l’AISLF - Istanbul, du 6 juillet au 11 juillet 2008 Les idées ne tombent pas du ciel (Mao Ze Dong) D’où viennent donc les idées écologistes ? Nombre de théories ont été convoquées pour en découvrir les racines mais beaucoup se contentent de proposer des filiations causales en recensant les héritages de l’histoire des idées, et quelques-unes seulement s’intéressent aux faits concrets de l’émergence des mouvements écologistes et de la massification de leurs idées dans la société civile. Pourquoi celles-ci ont-elle diffusé aussi soudainement et largement dans tous les pays industrialisés à la fin des années 60 ? Bien plus, autant que l’origine, les sociologues se doivent d’expliquer la permanence de cet engagement collectif dans l’écologie. Pourquoi est-il resté vivant jusqu’à aujourd'hui, fut-ce sous d’autres formes plus instituées ? Si les mouvements sociaux des années soixante n’ont plus de « nouveau » que le nom, pourquoi l’écologisme s’est-il mué en un mouvement durable ? Parmi les nombreuses hypothèses envisageables, quelle place tient le processus fondamental de reproduction que les sociologues nomment socialisation ? Plus précisément, comment l’école et la famille façonnent-elles la culture environnementaliste, par quels ...
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S o c iali s a ti o n e t e n g a ge men t é colo gis te e n E u r ope
Lécole, la famille et lenvironnementalisme en héritage
Jean-Paul Bozonnet Site: http://bozonnet.googlepages.com Contact : Jean-Paul.Bozonnet@iep-grenoble.fr Congrès de lAISLF - Istanbul, du 6 juillet au 11 juillet 2008
Les idées ne tombent pas du ciel (Mao Ze Dong) Doù viennent donc les idées écologistes ? Nombre de théories ont été convoquées pour en découvrir les racines mais beaucoup se contentent de proposer des filiations causales en recensant les héritages de lhistoire des idées, et quelques-unes seulement sintéressent aux faits concrets de lémergence des mouvements écologistes et de la massification de leurs idées dans la société civile. Pourquoi celles-ci ont-elle diffusé aussi soudainement et largement dans tous les pays industrialisés à la fin des années 60 ? Bien plus, autant que lorigine, les sociologues se doivent dexpliquer la permanence de cet engagement collectif dans lécologie. Pourquoi est-il resté vivant jusquà aujourd'hui, fut-ce sous dautres formes plus instituées ? Si les mouvements sociaux des années soixante nont plus de « nouveau » que le nom, pourquoi lécologisme sest-il mué en un mouvement durable ? Parmi les nombreuses hypothèses envisageables, quelle place tient le processus fondamental de reproduction que les sociologues nomment socialisation ? Plus précisément, comment lécole et la famille façonnent-elles la culture environnementaliste, par quels mécanismes transmettent-elles ces idées et à quelles catégories sociales ?
Problématique et objectifs
Nous nous proposons ici danalyser les processus dacquisition et de transmission de lengagement écologiste. Nous le ferons via le concept fondamental mais bien étudié en sociologie, de socialisation (Dubar, 1991). La socialisation est le processus par lequel les individus internalisent les normes culturelles et les valeurs de leur groupe dappartenance, et souvent, quoique pas toujours, de la société entière. Elle passe par les différentes institutions, famille, école, médias, mais aussi les pairs et le partage dans toutes circonstances de la vie quotidienne. Pour examiner linfluence de chacun de ces éléments, il nous faudra débrouiller lécheveau compliqué des multiples étiologies de lorigine de lenvironnementalisme. Avant daller plus loin, il convient de définir plus exactement le concept dengagement écologique ou environnemental, qualificatifs dont nous nous servirons indifféremment en négligeant leurs nuances sémantiques. Seront considérés comme engagés
les citoyens qui ont accompli au moins une action à but écologique, soit un achat, soit un don, soit différents types de participation aux organisations de protection de la nature ou de défense de lenvironnement. Il sagit donc ici dune pratique plus quun discours. Dans une première partie, nous dresserons un bref inventaire des hypothèses susceptibles dexpliquer lapparition des mouvements écologistes en Occident durant la seconde partie du XX ème siècle. Chacune sera testée dans la mesure du possible à laide des données denquête à notre disposition, ce qui nous permettra de définir plus exactement le rôle de léducation, en le distinguant notamment dautres hypothèses telles que la saturation des besoins économiques, la place dans la division du travail, les effets dâge ou linfluence des médias. Dans la seconde partie, nous étudierons précisément comment la socialisation agit sur lenvironnementalisme. Nous distinguerons dabord laction de la socialisation primaire ou héritée et de celle secondaire ou acquise, représentées respectivement par les institutions familiale et scolaire, en mesurant aussi lascendant différentiel des principaux rôles familiaux. Puis nous analyserons deux mécanismes sociologiquement intéressants de la transmission par socialisation, dune part leffet de cliquet, et dautre part leffet de saturation, qui témoignent des phénomènes dhystérésis de lécologisme dans la société civile, mais en révèlent aussi les seuils infranchissables.
Méthode : enquête, échantillon, indicateurs, exploitation
Les données utilisées ici sont celles de lenquête ESS ( European Social Survey ) de 2002-2003 1 . Elle a été conduite auprès de 22 pays européens 2 , mais nous avons écarté la Suisse et la République Tchèque dont les données étaient insuffisantes, et la Turquie parce que trop hétérogènes comparées à celles des autres pays. Les échantillons pour chaque pays comptent au moins 1000 individus, et plus de 40 000 Européens ont été interrogés en tout. Le questionnaire portait sur un grand nombre dattitudes, de valeurs et de pratiques des citoyens européens, et parmi les questions, plusieurs peuvent être considérées comme de bons indicateurs de lengagement environnemental. Nous avons retenu la question B22 : « Il existe différents moyens pour essayer d'améliorer les choses en [pays] ou pour empêcher que les choses n'aillent mal. Au cours des 12 derniers mois, avez-vous acheté volontairement certains produits pour des raisons politiques, morales ou de protection de l'environnement ? Oui Non. » -ainsi que la question E7 dans laquelle on présentait une liste dorganisations ou dassociations parmi lesquelles figurait « Une organisation de défense de l'environnement, ou pour la protection des animaux », et on demandait à lenquêté : « Dites moi comment vous vous situez par rapport à chacune d'elles, au cours des 12 derniers mois ? » - Je ne suis pas adhérent et je n'ai pas d'activité dans ce domaine - J'adhère - Je participe à ses activités - Je lui donne de l'argent - Je fais un travail bénévole Sur la base de ces questions, nous avons construit un indice dengagement environnemental par addition des 5 items issus des deux questions citées ci-dessus. Pour être exploité, cet indice a été réduit à une variable binaire, soit absence daction environnementale, soit pratique dau moins 1 action environnementale. Cet indice ne mesure pas exactement des 1 Pour connaître les détails techniques de cette enquête internationale, voir le site ESS : http://ess.nsd.uib.no . 2 Voir la liste dans le Tableau 1.
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opinions ou des attitudes, mais des actions déclarées, ce qui est évidemment différent des pratiques réelles. Cependant ces déclarations donnent une approximation crédible des actions réellement effectuées, et cette approximation ne nuit en tout cas pas du tout à la comparabilité des données. En outre elles reflètent un système didées structurées par des normes et des valeurs assez cohérentes, bien que fort différent de celui de lécologie politique (Bozonnet, 2005b). Tous les calculs et traitements statistiques présentés ici ont été effectués par lauteur. Les principaux tests statistiques utilisés ici seront le V de Cramer, formule adaptée du ² pour la comparabilité des tableaux avec des variables au nombre de modalités différentes, et la régression logistique, calculée avec le logiciel SPSS. Les résultats de ces tests présentés ici sont tous significatifs à un seuil inférieur à 0,05.
Socialisation par les études et autres variables à lorigine de lenvironnementalisme
Dans cette partie nous passerons en revue les principales hypothèses disponibles en sciences sociales pour expliquer lorigine et le développement de lenvironnementalisme dans les pays occidentaux au cours des 40 dernières années, et nous préciserons quelle place occupe précisément la socialisation par les études dans cet écheveau dhypothèses à laide des données de lenquête ESS. Linfluence problématique de la dégradation du milieu et du choix rationnel
Lexplication qui elle semble aller de soi pour le sens commun et les écologistes, et se rencontre parfois même chez certains chercheurs en sciences sociales réside dans la dégradation des conditions environnementales. En effet la pollution, la raréfaction des ressources ou le changement climatique produiraient mécaniquement la réaction de protection. Cette relation simple entre désordre naturel et mouvement social repose implicitement sur la théorie du choix rationnel : une atteinte qui réduit le capital environnemental ou la qualité de la vie, heurte lintérêt individuel ou collectif et suscite donc une action rationnelle pour recouvrer lintégrité de ce bien. Elle sintègre aussi parfaitement dans la thèse de lintérêt dOlson, pour lexplication des mouvements sociaux (Olson, 1978). Cette hypothèse implique que plus lenvironnement et la nature seraient agressés et dégradés, et plus les réflexes de défense seraient intenses et généralisés dans les sociétés en question, et plus aussi les opinions et les attitudes seraient marquées par lenvironnementalisme. Malheureusement pour cette hypothèse, toutes les données denquête recueillies depuis des lustres (Bozonnet, 2007), sinscrivent en faux contre elle. Elles montrent au contraire que les catégories sociales et les pays les plus portés sur lécologie sont aussi ceux qui ont le moins à souffrir de la qualité de lenvironnement. Inversement les catégories sociales et les nations les plus atteintes, sont relativement peu sensibles au problème. Cela ne remet pas nécessairement en cause la théorie du choix rationnel, mais au sein de celui-ci la rationalité nest que rarement directe, mais médiatisée par au moins trois éléments intermédiaires. Le premier dentre eux est la dimension cognitive : en effet, pour réagir contre une menace, il faut la connaître un minimum, or dans la plupart des situations, tant les sources de la menace que la menace elle-même sont souvent très difficiles à identifier, si bien que la réaction ne se produit pas ou très tardivement. Le second consiste dans les
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ressources disponibles (Obershall, 1973), soit le répertoire au niveau des leaders des mouvements, soit plus largement les atouts dont disposent les groupes ou les populations pour contester et agir. Enfin un troisième élément est la hiérarchie des finalités : de fait, dans la vraie vie, une finalité ne se présente que rarement seule, mais en alternative, ou en contradiction avec dautres, et il est parfois très rationnel décarter la finalité environnementale au profit dautres plus urgentes pour nombre de catégories sociales en difficulté ou de pays en développement. La force des traditions culturelles nationales et les hasards de lhistoire
Une autre étiologie parmi les mieux partagées pour lenvironnementalisme, comme pour toutes les idéologies, relève de lhistoire des idées et plus largement des cultures nationales. Celles-ci consisteraient en des enchaînements de longue durée, par lesquels les idées sont associées, nuancées, complétées, actualisées, et, sous la forme dhéritages ou des résurgences du passé, expliqueraient les pratiques environnementales. Ainsi lorigine de lécologisme, quand elle nest pas attribuée à une génération spontanée est-elle fréquemment recherchée dans lhéritage du rousseauisme, du romantisme allemand ou de la wilderness américaine, voire de la religion ou plus exactement de la culture politique héritée de la religion (Bozonnet et Jacquiot, 1998). Cette hypothèse des traditions culturelles ne soppose pas à la thèse du hasard de lhistoire, celui-ci étant défini selon Cournot, comme la rencontre de séries causales indépendantes. De ce point de vue, lhistoire, y compris celle de lenvironnementalisme récent, ne serait au fond que le résultat agrégé aléatoire de successions et dhéritages, de conquêtes et demprunts, dont chacun constitue un enchaînement indépendant de faits historiques. De plus cette conception du hasard est parfaitement admissible pour les théories du changement social (Boudon, 1984). Nos données de lenquête ESS permettent de tester cette hypothèse. Le tableau 1 présente un panorama complet des pratiques environnementales dans les 19 pays européens étudiés. On y constate effectivement des variations suggestives entre pratiques des pays de tradition protestante du Nord de lEurope, beaucoup plus élevées que les pays méditerranéens de tradition catholique, ou des pays dEurope Orientale. Ces constats confirment donc bien que la culture religieuse et politique au niveau national influe sur les pratiques environnementales contemporaines. Pourtant cette hypothèse, si elle explique en partie les variations internationales, laisse dans lombre un élément majeur du phénomène, les raisons de son apparition et leur relative universalité. Pourquoi en effet la fin des années soixante a-t-elle vu se lever simultanément dans tous les pays industrialisés des manifestations en faveur de la défense de lenvironnement ou de la protection de la nature ? Pourquoi justement à cette époque sur les décombres des vieilles associations conservationnistes, des bataillons de militants construisent-ils des organisations postmodernes, dotées de tout le répertoire contemporain de la participation politique dite non-conventionnelle ? Et pourquoi dans les opinions occidentales, la nécessité de la protection de la nature et la défense de lenvironnement font-elles soudain massivement consensus ?
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Achat Membre d'une Don à une Participé à une Indice écologique organisation organisation organisation d'environnementalisme écologiste écologiste écologiste (% d'au moins 1 réponse "oui") Suède 55% 6,9% 8,6% 1,7% 57% Danemark 44% 12,4% 6,4% 1,9% 49% Finlande 42% 2,2% 3,5% 2,1% 43% Allemagne 39% 6,2% 10,0% 3,5% 45% Norvège 35% 5,0% 4,8% 1,1% 38% Royaume-Uni 32% 5,8% 12,4% 3,2% 39% Autriche 30% 13,1% 16,6% 5,5% 45% Luxembourg 30% 14,2% 5,8% 1,9% 39% France 28% 5,0% 3,4% 2,7% 33% Belgique 27% 7,7% 8,6% 4,5% 35% Pays-Bas 26% 20,1% 22,4% 1,9% 45% Irlande 25% 4,3% 7,4% 3,2% 30% Espagne 12% 1,8% 1,9% 2,1% 16% Hongrie 10% 0,4% 0,4% 1,1% 12% Slovénie 10% 1,2% 1,1% 0,5% 12% Pologne 10% 0,9% 1,3% 0,7% 11% Italie 7% 2,8% 2,7% 1,7% 13% Portugal 7% 1,1% 1,5% 1,5% 9% Grèce 7% 1,4% 0,8% 0,8% 8% Total 24% 4,9% 6,5% 2,4% 29,7% * Données pondéré par la variable dweight . Tableau 1 -Indicateurs d'engagement environnemental dans 19 pays européens* La faible influence de lâge et du sexe Dans lenquête ESS, nous disposons évidemment des données sur lâge et le sexe. Ces variables sociodémographiques peuvent servir à corroborer certaines hypothèses sur lenvironnementalisme. Ainsi plusieurs théories ont cours dans les « cultural studies » sur des affinités entre la sensibilité à la nature et la féminité. Or les chiffres montrent que les différences dengagement environnementaliste selon le sexe sont totalement insignifiantes en Europe : les Européennes nont pas plus de propension à défendre lenvironnement et à protéger la nature que leurs homologues masculins. On serait parfois tenté de penser, et certains sociologues écrivent des choses en ce sens que ce sont les plus jeunes qui seraient les plus écologistes. Dailleurs la thèse de Inglehart sur la postmodernisation explique que le nouveau système de valeurs postmatérialistes imprègne progressivement la société par socialisation des générations successives (Inglehart, 1995). Si ces thèses sont justes, nous devrions découvrir un lien fort entre âge et engagement environnemental. Effectivement, lâge est plus significatif puisque le graphique 1 montre clairement une relation. Toutefois celle-ci est assez peu marquée (V de Cramer de 0,12) et pas du tout 5
linéaire. En effet les tranches dâge les plus élevées, au-delà de 60 ans, sont comme attendu beaucoup moins engagées que les autres, cependant ce sont les générations entre 25 et 59 ans qui sont les plus environnementalistes, ce qui reflète sans doute leur socialisation durant les décennies 70-80, dexpansion des mouvements écologistes. Quant aux jeunes de 16-24 ans ils ne le sont guère plus que le troisième âge, ce qui confirme les résultats déjà trouvés ailleurs (Bozonnet, 2005) : tant pour la propension au sacrifice financier que pour la participation associative, les jeunes générations sont de moins en moins engagés pour lenvironnement. Au total ce profil de la courbe de lenvironnementalisme selon lâge élimine lhypothèse dun problématique effet dâge, puisque la surreprésentation des 25-59 ans est un effet de génération ; sil ne remet pas en cause laction de la socialisation en tant que telle, il malmène toutefois sérieusement la seconde hypothèse de Inglehart qui postulait que les valeurs de la postmodernisation allaient en sélargissant par socialisation à chaque génération. 90% Pas d'action e nvironne m e ntale 7% 80% 76% 1 action environne m entale et + 7 70% 67%66% 60% 50% 40% 33% 34% 30% 24% 20% 10% 0%
23%
Graphique 1 Indice dengagement environnemental selon lâge (V de Cramer : 0,12) Linfluence contrastée des médias Une autre hypothèse explicative de lenvironnementalisme, souvent invoquée, mais rarement testée, est lexposition médiatique. Certains universitaires de la communication la considèrent comme un facteur essentiel dans la formation des opinions, des attitudes et des comportements sociopolitiques, certains croyant découvrir un déterminisme quasi-total et le chemin de laliénation. Sans aller jusque là, Anthony Downs (Downs, 1998) a proposé une théorie des mouvements sociaux, notamment écologistes, en lien étroit avec linstitution médiatique : ce serait grâce aux journaux et aux médias audio-visuels que les problèmes environnementaux seraient projetés dans l'espace public, que les organisations environnementales se multiplieraient et que le mouvement écologiste se développerait ensuite avec des hauts et des bas (Downs, 1998). Et effectivement, l'information diffusée par les médias installe rapidement dans l'opinion une connaissance minimale des problèmes (Bozonnet, 2007) sinon une attitude favorable à l'environnement et aux mouvements qui s'en inspirent. Sans entrer dans le détail de ces débats théoriques, nous avons la chance de posséder des indicateurs dexposition aux différents types de médias dans lenquête ESS de 2002. Une rapide confrontation aux résultats
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donne une idée certes assez grossière, mais crédible de la validité de cette hypothèse pour expliquer lengagement environnemental. Tems total moen Télé Écio jLturael Usage dInternet et d dexposition durant un oute rad ec u mail jour de semaine ourn Néant 35% 19% 21% Pas daccès domicile ou travail 15% - d1/2 heure 39% 33% 31% Jamais utilisé 24% D1/2 heure à 1 heure 36% 33% 35% - d1 fois par mois 36% De 1 h à 1 h 30 35% 35% 37% 1 fois par mois 36% De 1 h 30 à 2 h 32% 34% 30% Plusieurs fois par mois 37% De 2 h à 2 h 30 30% 34% 38% 1 fois par semaine 38% De 2 h 30 à 3 h 25% 31% 24% Plusieurs fois par semaine 42% + de 3 heures 21% 31% 41% Tous les jours 44% V de Cramer 0,16 0,11 0,15 0,29 Tableau 2 Indice denvironnementalisme en fonction de lexposition aux médias Le tableau 2 montre que lenvironnementalisme nest pas complètement indépendant de lexposition aux médias, mais les corrélations sont cependant assez faibles : ainsi globalement ce ne sont pas les médias qui font et défont nos opinions, nos attitudes, ou nos pratiques environnementales. Les différences selon les médias concernés sont cependant intéressantes : plus on lit des quotidiens et plus on est engagé dans lécologie, en revanche le fait de regarder la télé ferait reculer lenvironnementalisme ! Seul lusage dInternet est fortement corrélé. Sans que cela épuise lexplication, il est plausible que cette corrélation se superpose à celles des revenus et du niveau détudes, puisquil est de notoriété publique que laccès à Internet est réservé aux plus aisés et aux mieux éduqués Des pratiques écologiques petites bourgeoises
Une des premières interprétations qui a eu cours lors des années 70 pour lémergence de lécologisme, notamment dans les sphères intellectuelles marxistes, quasi hégémoniques à lépoque, a été lexplication par lémergence de fractions particulières de classes, rassemblées autour du concept de « petite bourgeoisie nouvelle ». Lidée était que ces catégories sociales moyennes étaient inconfortablement coincées entre prolétariat et grande bourgeoisie, et que cette situation particulière déterminait le discours du « ni droite-ni gauche » ou de la « société alternative », voire le « paradigme environnemental » émergent qui concurrençait les traditionnelles idéologies de la sociale. Lhypothèse des classes sociales, selon laquelle les idées sont déterminées par leur position antagonique dans les rapports de production, peut être testée par les indicateurs de lactivité économique et des catégories socioprofessionnelles que nous possédons dans lenquête ESS. Le graphique 2 montre clairement la pertinence de cette détermination (V de Cramer : 0,22) : les gens qui travaillent dans léducation et la recherche, la santé et le travail social, les loisirs, les sports et la culture, sont beaucoup plus environnementalistes que les travailleurs du monde industriel, et surtout agricole qui eux sont très réticents. En somme nous retrouvons ici en 2002 exactement les schémas de la position écologiste dans la division du travail décrits dans les années 70.
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10800%88%%79%73% 70% 6900%%%7368%32%27%59%41%633%74%9%51%56%44%48%52% 354000%%%27%21% 20% 12% 10% 0%
P a s d' a c t io n e nv iro nne m e nt a le 1 a c t io n e nv iro nne m e nt a le e t + Graphique 2 Indice denvironnementalisme en fonction de lactivité économique. (V de Cramer : 0,22) La catégorie socioprofessionnelle est encore plus déterminante (V de Cramer : 0,28) : le graphique 3 montre que les métiers du secteur tertiaire en général sont beaucoup plus engagés dans laction environnementale, et parmi celles-ci ce sont les professions scientifiques ou intellectuelles supérieures, qui sont les plus en pointe. 100% 91% 8900%%77%87%89%71%72%87%80%80%84% 70% 61% 53% 58% 62% 60%47% 50% 39% 42% 38% 234000%%%23%13%9%11%29%28%13%20%20%16% 10% 0%
P a s d' a c t io n e nv iro nne m e nt a le 1 a c t io n e nv iro nne m e nt a le e t + Graphique 3 Indice denvironnementalisme en fonction de la catégorie socioprofessionnelle (V de Cramer : 0,28) Les corrélations sont donc fortes entre activité économique, catégories socioprofessionnelles dun côté et engagement environnemental de lautre. Il est donc tentant dy voir le signe dune influence directe de la division du travail sur ce dernier, et par conséquent du déterminisme des rapports de production et la validation de lhypothèse des classes sociales. Toutefois il convient de rester prudent, car les indicateurs sectoriel et socioprofessionnel sont composites : la position dans la division du travail inclut aussi bien la propriété des moyens de production, la hiérarchie, que les revenus ou le niveau détudes. Mais elle prend en compte aussi lâge puisquon sait que certaines catégories comme les agriculteurs ou les ouvriers sont en réalité plutôt âgées, et le sexe puisque dautres comme les employés sont très féminisées. Cet indicateur présente donc un intérêt certain, mais recoupe 8
aussi plusieurs autres critères quil faut vérifier, et en fin de compte, rien nindique que la corrélation avec la division du travail ne soit pas trompeuse, cest-à-dire quelle ne traduise pas les effets de revenus et de diplômes, plutôt que la position dans la production stricto sensu. Lhypothèse de la satisfaction des besoins et lindicateur du revenu Mais il est une théorie beaucoup plus étayée et largement reconnue dans le milieu des sciences sociales pour expliquer lenvironnementalisme, cest celle de la postmodernisation (Inglehart, 1995). Cet auteur propose notamment une première hypothèse qui est inspirée de Maslow. A partir dun certain niveau de richesse, les besoins fondamentaux des individus, cest-à-dire ceux qui relèvent de léconomie et de la sécurité, sont satisfaits, et par conséquent, les besoins secondaires tels que la réalisation de soi, la liberté individuelle ou la défense de lenvironnement se font plus impérieux. Cest alors que pour ces catégories sociales aisées, bascule le système de valeurs que Inglehart nommait « matérialiste » à celui quil appelle « postmatérialiste ». Sur le plan théorique cette hypothèse oscille entre le fonctionnalisme et lutilité marginale. Elle nest jamais très loin du choix rationnel, à condition que celui-ci comme nous lavons vu plus haut hiérarchise les finalités.
100% 89% 89% as d'action environne m entale 90% 84% 81% P 80% 1 action e nvironne m e ntale e t + 71% 70% 66% 62% 60%54%6%514%9%52%54%54% 50% 4 48% 46% 46% 40% 34% 38% 29% 30% 16% 19% 20% 11% 11% 10% 0%
Graphique 4 Indice dengagement environnemental en fonction du revenu du ménage, toutes sources confondues (Échelle de revenus de 1 à 12, homogénéisée suivant les monnaies européennes, V de Cramer 0,27) Au plan pratique, la validité de cette hypothèse peut facilement être testée avec nos données ESS, puisque nous connaissons les revenus des enquêtés, et que les corrélations entre le revenu et lengagement environnementaliste sont un indicateur, certes indirect, mais très significatif de cette mutation idéologique majeure vers la « postmodernisation ». Le Graphique 4 montre effectivement un lien fort entre revenus du ménage et engagement environnemental, et semble donc confirmer à première vue la 1 ère hypothèse de Inglehart. Cependant, outre les critiques qui ont été adressées à cette théorie pour expliquer lenvironnementalisme (Dunlap, 1995), une anomalie significative mérite dêtre notée : le
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taux denvironnementalisme chute nettement à léchelon des revenus les plus élevés, saffaissant de 54% à 46%. En outre, il convient de rappeler la fragilité de cet indicateur : en effet, par construction, les composantes de lindice denvironnementalisme, achat militant et don, sont également des indicateurs de revenus et on peut donc soupçonner un artefact qui fait grimper lindice de manière injustifiée. La socialisation par lécole et le niveau détudes La théorie de la postmodernisation (Inglehart, 2005), postulait une seconde hypothèse. Les valeurs dun individu sont stables au cours de la vie, et la saturation des besoins primaires ne peut faire sentir ses effets sur les valeurs matérialistes sur lindividu lui-même, mais seulement à la génération suivante pour ceux qui sont socialisés dans le contexte dabondance. Autrement dit, cest par générations successives et grâce au concept central de socialisation, familier des sociologues, que les valeurs et la culture postmoderne sinstallent, avec lenvironnementalisme dont elles sont indissociables.
100% 94% 89% Pas d'action e nvironne m e ntale 90% 79% 80% 1 action e nvironne m entale et + 70% 67% 62% 60% 53% 55% 47 50% % 45% 40% 33% 38% 30% 20%11% 10% 6% 0%
21%
Graphique 5 Indice denvironnementalisme en fonction du niveau détudes (V de Cramer : 0,29) Lidée de base du concept est que la conscience environnementale, et par conséquent les actions qui sensuivent, sont gravées dans les esprits en interaction avec dautres acteurs sociaux. Les culturalistes (Linton, 1999) distinguent la socialisation primaire, dans la période de la petite enfance, et la socialisation secondaire qui se produit ultérieurement. Plusieurs institutions sont mises à contribution dans ce processus, mais nous en retiendrons deux ici qui jouent un rôle majeur : dabord la famille avec lintervention des parents, ensuite lécole est ses diverses modalités, de la maternelle à luniversité, qui est un des principaux acteurs de la socialisation secondaire. Pour expliquer cette dernière, la théorie de la postmodernisation fournit des éléments précis, notamment avec la théorie de la mobilisation cognitive (Inglehart, 1970). Celle-ci repose dabord évidemment sur linfluence de lenseignement, tant du
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contenu, que de la forme et notamment de lattitude pédagogique. Luniversité joue un rôle particulier, du fait dabord de la compréhension quelle permet, notamment au sujet des problèmes environnementaux qui comportent souvent des difficultés cognitives ; mais cette compréhension inclut aussi un élargissement de lhorizon personnel, au-delà du milieu social et géographique proche, qui est souvent une condition indispensable pour accéder à la conscience environnementale (Bozonnet et Jacquiot, 1998). Enfin la mobilisation cognitive est stimulée par le contact avec les pairs, et lexposition aux luttes sociales et politiques qu font lordinaire de la vie étudiantes, voire lycéenne (Goul Andersen, 1990). En somme linfluence de cette socialisation se produit par limmersion dans le milieu scolaire dans sa globalité. Cette influence de la socialisation peut être testée par le niveau détudes des enquêtés que nous possédons dans lenquête ESS, qui mesure aussi la durée dexposition à la socialisation scolaire ou universitaire. Les données du graphique 5 montrent une corrélation forte (V de Cramer de 0,29) entre niveau détudes et engagement environnemental, ce qui tend à montrer linfluence indubitable de cette forme de socialisation. Ces corrélations globales sont-elles vérifiées pour tous les pays européens ? Nous avons traité les corrélations entre variables de lensemble de lenquête ESS. Or malgré lhomogénéité relative de ces pays européens, rien ne garantit a priori que les résultats soient les mêmes dans chacun deux. En effet, les corrélations au niveau global peuvent être biaisées par la taille relative de pays très peuplés, et donc fortement représentés dans léchantillon, au détriment des plus petits dentre eux. Il est donc nécessaire de tester ces relations pour chaque pays européen, avant de tirer des conclusions plus générales. Les résultats de cette comparaison entre pays sont présentés dans le tableau 7 en annexes. Ils confirment que dans chacun des 19 pays européens étudiés, toutes les corrélations significativement fortes que nous avons mises en évidence plus haut sont présentes, et se révèlent dune intensité comparable. Ce dernier point est très important : il nous assure que ces relations entre environnementalisme et variables sociodémographiques tiennent à la structure sociale européenne en tant que telle, indépendamment des spécificités historiques ou géographiques des différents pays. Plus largement, nous pouvons en inférer que ces relations relèvent des conditions sociales postindustrielles dans lesquelles se trouvent les citoyens européens, et non pas de la situation ou de lidiosyncrasie particulières de tel ou tel pays. Léducation a-t-elle vraiment une influence ? Les conclusions auxquelles nous sommes parvenus interrogent sur la place réelle de léducation dans la production de lenvironnementalisme. En effet, on voit bien que la corrélation brute entre éducation et environnementalisme est forte, mais comme dans la réalité il y a enchevêtrement des différentes variables, cette corrélation pourrait très bien nêtre quun mirage, qui reflète et masque à la fois dautres relations latentes tout autant et peut-être plus significatives au plan sociologique. Ainsi la corrélation apparente avec le niveau détudes pourrait-elle masquer une relation réelle avec les revenus, les Européens les plus éduqués étant aussi les plus riches, et ce serait alors la thèse de la satisfaction des besoins de Maslow qui serait la bonne au lieu de la mobilisation cognitive. Elle pourrait aussi dissimuler des liens plus forts avec les médias, et notamment lInternet, les Européens les plus éduqués lisant davantage de quotidiens et surfant aussi plus souvent sur le Web que les moins diplômés : le diplôme ne serait alors que le cache-sexe de linfluence médiatique. De même lâge avancé pourrait avoir son influence propre dans les
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