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22
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Français
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Description
Niveau: Supérieur
RÔLES ET LIMITES DE LA PSYCHOLOGIE DANS LA FORMATION DES ENSEIGNANTS D'APRÈS LES CONFÉRENCES SUR L'ÉDUCATION DE W. JAMES Bernard JOLIBERT IUFM de la Réunion 'associationnisme anglo-saxon est souvent présenté comme le repoussoir, à la fois empiriste et atomique, des psychologies continentales de la conscience. Suivant l'associationnisme, nos états de conscience ne se- raient que le résultat fortuit d'attractions, d'associations involontaires d'éléments isolés. Les lois de contiguïté, de ressemblance, d'opposition entraîne- raient la combinaison d'états psychiques élémentaires et constitueraient la vie mentale dans son intégralité. Paradoxalement, W. James prend exactement le contre-pied de cette repré- sentation : les associations ne sont possibles que sur le fond préalable d'un « champ » de conscience dont la mobilité fait la force. C'est le flux de l'activité psychique qui rend possible les associations et non l'inverse. Éduquer ne consiste pas alors seulement à créer chez l'enfant de bonnes as- sociations et à détruire celles qui sont socialement et moralement inacceptables, mais à donner à l'enfant le maximum de vigueur associative possible. La mobi- lité des flux de conscience va bien au-delà des contenus sociaux actuels ; l'exi- gence d'une adaptation toujours plus riche à la vie invite à cultiver la mobilité associative, condition de possibilité des associations d'idées toutes conjonctu- relles et qui sont destinées à être plus ou moins vite dépassées.
RÔLES ET LIMITES DE LA PSYCHOLOGIE DANS LA FORMATION DES ENSEIGNANTS D'APRÈS LES CONFÉRENCES SUR L'ÉDUCATION DE W. JAMES Bernard JOLIBERT IUFM de la Réunion 'associationnisme anglo-saxon est souvent présenté comme le repoussoir, à la fois empiriste et atomique, des psychologies continentales de la conscience. Suivant l'associationnisme, nos états de conscience ne se- raient que le résultat fortuit d'attractions, d'associations involontaires d'éléments isolés. Les lois de contiguïté, de ressemblance, d'opposition entraîne- raient la combinaison d'états psychiques élémentaires et constitueraient la vie mentale dans son intégralité. Paradoxalement, W. James prend exactement le contre-pied de cette repré- sentation : les associations ne sont possibles que sur le fond préalable d'un « champ » de conscience dont la mobilité fait la force. C'est le flux de l'activité psychique qui rend possible les associations et non l'inverse. Éduquer ne consiste pas alors seulement à créer chez l'enfant de bonnes as- sociations et à détruire celles qui sont socialement et moralement inacceptables, mais à donner à l'enfant le maximum de vigueur associative possible. La mobi- lité des flux de conscience va bien au-delà des contenus sociaux actuels ; l'exi- gence d'une adaptation toujours plus riche à la vie invite à cultiver la mobilité associative, condition de possibilité des associations d'idées toutes conjonctu- relles et qui sont destinées à être plus ou moins vite dépassées.
- série de confé- rences devant les enseignants de cambridge
- insuffisance dans la connaissance des mécanismes psychologiques
- futurs enseignants
- principe
- questions touchant la pédagogie
- psychologie dans la formation
- psychologie
- science naturelle
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Français