Une "tulipe" peu ordinaire - le calvinisme en question , livre ebook

Editions l'Oasis - Egbert Egberts

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132 pages

Français

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Extrait

Description

La “tulipe” dont parle ce livre est une présentation schématique calviniste de la foi chrétienne en cinq points. En anglais, ces points forment l’acrostiche “tulip” : Corruption totale. Election sans conditions. Réconciliation limitée. Grâce irrésistible. Persévérance des saints. Cette présentation de la foi chrétienne est-elle bibliquement défendable ? L’auteur s’efforce de donner une réponse biblique à cette question. Dieu a-t-il tout déterminé d’avance ? Dieu a-t-il prédestiné certains à être sauvés et les autres à se perdre ? Peut-on résister à Dieu jusqu’au bout ? Une fois sauvé, toujours sauvé ? Qui était Pélage et pourquoi Augustin s’est-il tellement opposé à lui ? Qu’a vraiment enseigné Arminius ? Voici quelques unes des questions abordées dans ce livre. Le pasteur Egbert Egberts, de nationalité néerlandaise, a fait ses études théologiques à Amsterdam, à Bruxelles et à Vaux-sur-Seine. Il a servi plusieurs églises en Belgique et en France et a passé quelques années en Afrique comme directeur de l’Institut Biblique de Man en Côte d’Ivoire. Actuellement, il est pasteur de l’Eglise Protestante Évangélique de Liège. Il a écrit plusieurs ouvrages dont “Apocalypse, la mémoire du futur” chez le même éditeur.

Sujets

Christianisme

Calvinisme

Informations

Publié par	Editions l'Oasis
Date de parution	01 janvier 2016
Nombre de lectures	2
EAN13	9782369571384
Langue	Français

Informations légales : prix de location à la page 0,0500€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

Une “tulipe” peu ordinaire

Le Calvinisme en question

Egbert Egberts
© 2016, Egbert Egberts
www.croiretcomprendre.be

Aucun extrait de cette publication ne peut être reproduit ni transmis sous une forme quelconque, que ce soit par des moyens électroniques ou mécaniques, y compris la photocopie, l'enregistrement ou tout stockage ou report de données sans la permission écrite de l'éditeur.

Sauf autre mention, les citations bibliques proviennent de la Bible à la Colombe (1978, Société Biblique Française).

Ce livre a été publié sous la division auto publication ‘ Publiez votre livre ! ’ des Editions l'Oasis. Les Editions l'Oasis déclinent toute responsabilité concernant d'éventuelles erreurs, aussi bien typographiques que grammaticales, et ne sont pas forcément en accord avec certains détails du contenu des livres publiés sous cette forme.

Dépôt légal: 4e trimestre 2016.

Imprimé en France.

9, Rte d'Oupia, 34210 Olonzac, France
Tél (33) (0) 468 32 93 55
Fax (33) (0) 468 91 38 63
Email: contact@editionsoasis.com

Boutique en ligne sécurisée sur www.editionsoasis.com .
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Table des matières
Introduction
Où tout a commencé
Le libre arbitre avant Augustin
Pélage
La lettre à Démétrias
Augustin contre Pélage
Au temps de la Réforme
Sur le libre arbitre, livre II, chapitres 2 à 5
Le traité de la prédestination, livre III, chapitres 21 à 24
La contestation : Arminius
Le libre arbitre :
La prédestination
Les cinq articles des Remontrants
Le contrôleur aérien
La prescience
“Prédéterminator” ?
Souveraineté et résistance
Deux volontés ?
Résister à Dieu : impossible ?
La tulipe calviniste
Premier pétale : La corruption totale
La doctrine réformée
Ce qu’enseigne la Bible
La mort spirituelle
Né de nouveau, oui, mais quand ?
L’échelle d’Engel
Ephésiens 2.1-10
Deuxième pétale : Une élection sans conditions
La doctrine réformée
Ce qu’enseigne la Bible
Romains 9 à 11
Ephésiens 1.3-14
Une doctrine biblique ?
Troisième pétale : Une réconciliation – ou expiation – limitée
La doctrine réformée
Ce qu’enseigne la Bible
Une réconciliation limitée ?
La foi qui sauve est-elle un don de Dieu ?
Tout ce que le Père me donne (Jean 6)
Quatrième pétale : Une grâce à laquelle on ne résiste pas
La doctrine réformée
Ce qu’enseigne la Bible
Un sourire irrésistible
Tyr et Sidon
Actes 13.48
Cinquième pétale : La persévérance des saints
La doctrine réformée
Ce qu’enseigne la Bible
Le fondement
Persévérance et apostasie
Autres textes
Des textes qui devraient nous inquiéter
Conclusion
Conclusion
Sources

Introduction

T
iens, un livre de botanique ? Non, pas vraiment. Ou plutôt, peut-être bien, mais de botanique théologique, si toutefois cela existe !
Il se fait que la tulipe a servi d’acronyme, en anglais, à la doctrine calviniste, doctrine qui s’est particulièrement bien enracinée dans le sol du pays de mes pères. J’y ai grandi dans les églises héritières d’Abraham Kuiper, grand théologien réformé et premier ministre des Pays-Bas au 19 e siècle. J’y ai même fréquenté l’école primaire Jean Calvin, ou, en néerlandais, Johannes Calvijn (et nous pensions probablement tous que ce Calvijn était un Hollandais !)
Pourquoi écrire sur la tulipe calviniste ?
Nous vivons aujourd’hui un renouveau de la doctrine réformée et dans nos écoles de théologie, en francophonie, nous sommes entourés de plus en plus d’un néo-calvinisme militant et conquérant. Cela se remarque aussi par les titres et les auteurs en vogue chez nos éditeurs. Cela se voit encore dans le remplacement d’une eschatologie autrefois majoritairement prémillénariste par un amillénarisme aujourd’hui présent presque partout dans nos milieux évangéliques. Pour rappel, c’est l’idée que Jésus ne revient pas pour établir son règne millénaire sur la terre, mais que ce règne est une illustration du temps de l’Eglise aujourd’hui – nous serions donc actuellement en train de vivre dans le Millénium. Le corollaire à cela souvent rencontré est que Dieu n’aurait plus de projet avec le peuple d’Israël. Israël n’aurait donc aucune place particulière dans l’accomplissement des prophéties. Que cela se marie bien avec l’esprit du temps, on en conviendra.
Ce (néo-)calvinisme va souvent de pair avec une condamnation assez sévère de tout relent de doctrine arminienne (ou wesleyenne). Parfois, on présente une telle doctrine comme à peine chrétienne. Comme si la seule opinion théologique respectable et défendable était un calvinisme rigide. Or, la réalité est différente. Je pense que l’on peut maintenir sans exagération que la Bible ne permet pas vraiment d’arriver à une doctrine inattaquable sur la question du libre arbitre. Depuis Augustin, cette question divise l’Eglise, et la Réforme a remis le problème sur le devant de la scène, notamment, mais pas seulement, par la doctrine exposée par Jean Calvin dans son Institution chrétienne , livre 3, chapitres 21-24. Le résumé très rapide de cette doctrine est que Dieu a de toute éternité élu un certain nombre de personnes au salut en Christ et qu’il a prédestiné tous les autres à la condamnation. La “tulipe” calviniste est une présentation schématique de cela en cinq points en réaction aux écrits des arminiens. Voici ces cinq points en français et, entre parenthèses, en anglais, pour faire ressortir le mot tulip .
Corruption totale des hommes               ( T otal depravity).
Election sans conditions               ( U nconditional election).
Réconciliation – ou expiation – limitée        ( L imited atonenent).
Grâce irrésistible                      ( I rresistable grace).
Persévérance des saints                      ( P erseverance of the saints).
L’ensemble constitue un schéma logique, où chaque élément conduit nécessairement au suivant.
L’acronyme de la tulipe semble avoir été trouvé en 1905 par le pasteur Cleland Boyd McAfee et a été popularisé par Loraine Boettner dans son livre The Reformed Doctrine of Predestination publié en 1932. Mais la doctrine trouve sa source dans les décisions du Synode de Dordrecht auxquelles je ferai largement référence plus loin.
Ce schéma si joliment logique est-il rigoureusement biblique ? Ou n’est-il tout au plus qu’une façon parmi d’autres pour expliquer ce que dit la Bible ? Peut-on faire justice aux textes bibliques sans adhérer à ce schéma et sans tomber dans l’hérésie ?
Voilà l’humble objectif de ce petit livre. Je ne veux pas y présenter une docte thèse sur ce que d’autres ont dit sur la question. Pour ne pas surcharger le texte de notes, j’ai choisi d’écrire un texte sans notes en bas de page. Cela en facilitera la lecture pour tout chrétien qui trouve ce genre de notes trop déroutant. Pour ceux qui veulent connaître les sources citées, j’ai ajouté un chapitre qui les reprend. Un astérisque (*) dans le texte indique l’existence d’une note, à l’exception du chapitre Où tout a commencé , où les astérisques auraient été fastidieux. Mon but est de nous remettre à l’écoute de la Bible, d’aider ceux qui se sentent mal à l’aise avec un schéma d’inspiration calviniste et de montrer que, de tout temps, des croyants ont compris les choses autrement.
Je n’ai pas voulu avant tout écrire un texte polémique, même s’il est impossible de l’éviter totalement. J’avoue être un peu fatigué d’un certain tr