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These et Antithese , livre ebook

Dar Tidikelt - Kamel Chekkat

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Extrait

Description

On désigne par orientalisme un courant intellectuel, littéraire et artistique qui a commencé à se répondre au 19 ème siècle et qui s'intéresse à l'orient, ses civilisations, ses religions et ses langues. L'orientaliste est celui qui est versé dans ce qui est en rapport avec l'orient et son histoire. Dans son livre "l'Orientalisme", publié en 1978, Edward Wadie Said, situe la naissance de l'orientalisme au concile de Vienne en 1312. C'est à cette occasion, soutient-il, que l'église a décidé de créer des chairs de langues orientales: arabe, grecque, hébraïque et syriaque. Selon Edward Said, l'orientalisme est un outil qui a permis aux occidentaux de s'attribuer des valeurs positives et d'attribuer à l'orient des valeurs négatives. De ce fait, c'est devenu un outil qui a rendu légitime la domination de l'occident sur l'orient.

Sujets

Philosophie et théologie

Religion

Islam

Informations

Publié par	Dar Tidikelt
Date de parution	01 janvier 2016
Nombre de lectures	0
EAN13	9796500336305
Langue	Français
Poids de l'ouvrage	2 Mo

Informations légales : prix de location à la page 0,0050€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

THESE ET ANTITHESE

Par Kamel CHEKKAT

N° du dépôt légal : 3095-2013 I. S. B. N. : 978-9931-379-11-9 Sarl Dar Tidikelt 03, rue Larbi Tbessi - Bordj El Kiffan -16120 Alger Tél. : 021 21 63 37 Adresse électronique : edition@dartidikelt.com Site Web : www.dartidikelt.com

Introduction

On désigne par« orientalisme », un courant intellectuel, littéraire et artistique, qui a commencé à se ème répandre au 19 siècle, et qui s’intéresse à l’orient, ses civilisations, ses religions, ses cultures et ses langues. L’orientaliste est celui qui est versé dans des études qui sont en rapport avec l’orient et son histoire.

1 Dans son livre« L’Orientalisme », publié en 1978, 2 Edward Wadie Saïd, théoricien littéraire palestinien naturalisé américain, et qui a enseigné la littérature anglaise

1-« L’Orientalisme. L’Orient créé par l’Occident », [Orientalism, 1978], traduction de Catherine Malamoud, préface de Tzvetan Todorov, Le Seuil, 1980.er 2 -Critique intellectuel, né en Palestine le 1 novembre 1925, mort à New York le 25 septembre 2003. Voire « A contre-voie : Mémoires » qui est la traduction de « Out of place », qui est son autobiographie. Traduction de Brigitte Caland et Isabelle Genet, Le Serpent à Plumes, 2002.

Thèse et Antithèse

et la littérature comparée à l’université Columbia de New York, situe la naissance de l’orientalisme au concile de Vienne, en 1312. C’est à cette occasion, soutient-il, quel’Eglise a décidé de créer des chaires de langues orientales: arabe, grecques, hébraïques et syriaques. Toujours selon Edward Saïd, l’orientalisme est un outil qui a permit aux occidentaux de s’attribuer des valeurs positives, et d’attribuer à l’orient des valeurs négatives. De ce fait, c’est devenu un outil qui a rendu légitime la domination de l’occident sur l’orient.

Sur le plan pratique, l’orientalisme est une arme qui a été mise au service des grandes puissances coloniales e e du 17 et 18 siècles. Quand il a créé l’armée d’orient, en vue de conquérir l’Egypte en 1798, Napoléon Bonaparte s’est fait accompagné par des scientiïque formant ce que 3 l’on appelait« l’institut d’Egypte ». Edward Henry 4 Palmer, orientaliste Anglais, spécialiste du mysticisme oriental, auteur d’une traduction du Coran, en 1881, parue dans la série« Oxford world’s classics », était un espion de l’armée britannique. Et tout comme lui, beaucoup de savants orientalistes ont servi d’éclaireurs aux grandes 3-Dictionnaire historique des institutions, mœurs et coutumes de la France. P. 589. Par Pierre Adolphe Chéruel. Seconde partie. Librairie de L. Hachette et Cie. Paris 1855.4-« Maoussouât El Moustachriqine » (Encyclopédie des orienta-listes) Abderrahmane Badawi, p. 71. Dar El Îlm lilmalayyine. Troi-sième éditions. Beyrouth, Liban. 1993.4

expéditions militaires.

Introduction

L’orientalisme est, aussi, une arme qui a été mise au service des missions évangélistes : En 1854, quand le grand évangéliste allemand, Karl Gottlieb Pfander, s’est retiré d’un face-à-face public l’ayant opposé à Rahmatu’llah El Hindi, l’homme qui a inspiré Ahmad Didat, c’est le grand 5 orientaliste écossais William Muir qui a tenté de récupérer la situation, en écrivant, entre 1854 et 1861, son livre« La vie de Mahomet et l’histoire de l’Islam », un livre où il écrit des vérités en faveur de l’Islam, mais où il occulte beaucoup de vérités pour servir la cause évangéliste et semer le doute dans l’esprit des musulmans.

Cela dit, il y a toujours eu des orientalistes impartiaux, PBSL dont les écrits concernant l’Islam et son Prophète sont 6 plein d’objectivité, c’est le cas de Goethe, Montgomery

5- Sir William Muir, orientaliste Écossais, né le 27 avril 1819 à Glas-gow, mort le 11 juillet 1905 Édimbourg.6- Johann Wolfgang Von Goethe, né le 28 à Francfortaoût 1749 et mort le 22 mars 1832 à Weimar, poète, romancier, dramaturge et homme d’État allemand, Goethe était également scientiïque, il est l’au-teur d’un certain nombres d’études, notamment en optique, géologie et botanique. Voir « Goethe und die arabische Welt » (Goethe et le monde arabe). Katharina Mommsen. [Version arabe] traduction d’Adnan Ab-bas Ali. Edition sisilet âlam el maêrifa. N° 194. Koweit, 1995.

Thèse et Antithèse

79 8 Watt, Bernard Shaw, Alphonse De Lamartine, ou 10 Thomas Carlyle.

Avoir une idée des thèses soutenues par ces auteurs, qu’elles soient pour ou contre l’Islam, devient indispensable de nos jours, car en plus d’élargir notre horizon, cela nous permettrait d’avoir sur l’Islam un regard décalé, et de le voir avec un œil occidental ou judéo-chrétien.

Et c’est le but de cette étude à travers laquelle nous nous

7- William Montgomery Watt, né le 14 mars 1909 à Ceres, mort le 24 octobre 2006 à Édimbourg, est un historien, orientaliste et prêtre écossais, spécialiste de l’Islam avec près d’une trentaine de livres. Voir « El Islam ï ôuyoun gharbiyya » (L’Islam vu par les orientalistes) p. 178 – 195. Muhammad Omara. Edition dar e’chourouk.8 -Bernard Shaw, né 26 juillet 1856 à Dublin, mort le 2 George novembre 1950 à Ayot St Lawrence en Angleterre, est un dramaturge irlandais, essayiste, scénariste, et auteur célèbre de pièces de théâtre. Il est, aussi, le prix Nobel de littérature en 1925. Voir « La littérature Irlandaise » p. 95 – 96. Jacqueline Genet & Claude Fierobe. Edition de L’Harmattan. 2004.9- Alphonse de Lamartine, né à Mâcon le 21 octobre 1790, mort à Paris le 28 février 1869, est un poète, romancier, dramaturge et homme politique français. « Biographie Des Hommes Du Jour » p. 303 – 307. Germain Sarrut et Saint-Edme. Edition Henri Krabe Libraire. Paris, 1855.10-Thomas Carlyle, né à Ecclefechan, Dumfries and Galloway le 4 décembre 1795, mort à Londres le 5 février 1881, est un écrivain, sati-riste et historien écossais. Voir « Fragments of criticism » p. 235 – 244. John Nichol. EDINBURG. 1860.

Introduction

intéresserons à trois thèses qui ont fait l’objet du plus grand intérêt de la part des grandes ïgures de l’orientalisme, à PBSL savoir : Muhammad est-il prophète ou imposteur ? L’Islam est-il une religion qui va à l’encontre de la raison ? Et l’Islam est-il une religion qui s’est propagée par l’épée ?

Pour chacune de ces thèses, nous donnerons le point de vue musulman, puis nous laisserons les orientalistes argumenter pour ou contre ce point de vue, dans un débat que nous tenterons de garder dans les limites de ce que dicte l’objectivité qui sied à ce genre d’étude.

PBSL Muhammad a-t-il été annoncé par les livres sacrés qui ont précédé le Coran ?

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