Jésus de Nazareth : l'homme à redécouvrir , livre ebook

Connaissances & Savoirs - François Etung

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104 pages

Français

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Extrait

Description

Une autopsie analytique du vécu de la foi dans le quotidien africain met en exergue un cocktail composé de défis et de crises, rendant l'expérience religieuse parfois ambiguë, biaisée et mitigée. Cet état de choses donne d'énumérer la prolifération des « Églises », la recherche effrénée du sensationnel et de l'immédiateté, ainsi que la pratique syncrétiste. Autant de métastases d'un malaise profond qui, comme un virus, détériorent tacitement et substantiellement le tissu spirituel et assombrissent l'horizon de la chrétienté. De l'effet à la cause, une conception tronquée de la figure de Jésus-Christ dans sa double dimension d'homme et de Dieu apparaît être l'un des mobiles fondamentaux au cœur de la problématique. En effet, l'exaltation exacerbée et la contemplation démesurée de l'aspect surnaturel des actions du « Nazaréen » conduisent à détourner les mentalités des trésors inouïs de son humanité. Une humanité dont l'analyse se révèle être d'un bénéfice incommensurable à travers cet ouvrage inédit pour le développement intégral de l'homme et en tout l'homme. En extension, elle est un vecteur d'émergence sociale, d'idonéité culturelle et d'authenticité spirituelle.

Sujets

Christian Theology

Philosophie et théologie

Religión

Moldovan wine

Religion

Christianisme

Sacerdoce

Humanité

Jésus-Christ

Prophète

Foi

Dieu

Afrique

Informations

Publié par	Connaissances & Savoirs
Date de parution	22 novembre 2018
Nombre de lectures	0
EAN13	9782342164251
Langue	Français

Informations légales : prix de location à la page 0,0026€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

Jésus de Nazareth : l'homme à redécouvrir
François Etung
Connaissances & Savoirs

Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants cause, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles L 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle.

Connaissances & Savoirs
175, boulevard Anatole France
Bâtiment A, 1er étage
93200 Saint-Denis
Tél. : +33 (0)1 84 74 10 24
Jésus de Nazareth : l'homme à redécouvrir

Aux chrétiens d’Afrique, à la recherche du salut en Jésus par l’action et l’effort…
Préface
Comment redécouvrir le schéma sémiotique de l’identité de Jésus de Nazareth aujourd’hui ? L’humanité de Jésus dans notre vécu et notre quotidien n’est-elle pas, au troisième degré de nos incertitudes, la voie à suivre pour notre marche vers la vie en abondance ? L’Afrique doit-elle encore vivre sa foi dans la passivité et l’immobilisme, alors même que s’ouvre désormais, un champ des possibles dans l’entrepreneuriat chrétien au nom des valeurs pragmatiques qu’incarne Jésus ? Voilà les questions qui peuvent ouvrir à l’intelligence de l’ouvrage de François Etung Jésus de Nazareth : l’homme à redécouvrir : enjeux et défis de la foi en Afrique.
Pour répondre à ces questions, d’épaisseur consistante, doublées d’impact sotériologique, il est indiqué de s’abreuver à la source de la socialité émergente. C’est justement en suivant la trajectoire de pensée, très récente de Michel Mafessoli, Etre postmoderne (2018) qu’on en vient aisément à établir la connexion. Entre l’actuel et le quotidien, cette analyse se veut une adresse plurielle de l’expression identitaire : temporelle et spirituelle, une identité philosophique révélatrice de la crise, somme toute, de radiance socio-dynamique. Ce miroir des représentations de l’ère postmoderne n’épargne pas le chrétien africain, à la recherche du Salut en Jésus.
On découvre la veille critique d’intelligence de John Meir auteur aux abords de la pensée historique, qui mène depuis quelques temps une « Enquête sur l ’ authenticité des paraboles » dans une série de volumes dont le plus récent Un certain Juif Jésus. Les données de l ’ Histoire (2018), se veut révélateur d’affinités d’idées.
François Etung observe ainsi une distance critique d’avec ces poncifs dits schémas de prédication, au regard des ouvrages de John Meir : Un portrait du Jésus historique (1er tome, novembre 2004), après avoir enquêté sur Les rapports de Jésus avec Jean-Baptiste (tome 2, avril 2005), sur Les relations de Jésus avec les communautés juives de son époque (tome 3, septembre 2005) et sur Le rapport de Jésus avec la loi mosaïque (tome 4, avril 2009).
Aussi, cet essai de 100 pages s’invite-t-il à comprendre et à se faire comprendre comme la résultante d’une incursion critique dans les défis du Salut. Ces inclinations reconduisent les schémas idéologiques ou clichés du sacré et du profane (Eliade, 1965) et que d’autres exégètes ont passé en revue sous d’autres angles : Paul Schebesta table sur le « Sens religieux des primitifs » (1963) ; Anne-Sophie Lamine revient sur la « cohabitation des dieux » (2004) ; le partage des affinités imagologiques au miroir de la peinture stylistique « Jésus-Christ en écriture d’images » (1990) ou « Dieu et la pub » (1997) se découvrent chez Jérôme Cottin. Et pourtant, le Kerygme pascal décline les attributs de Jésus-Christ : le Fils de Dieu, le Sauveur, le Crucifié, le Ressuscité.
Lire cet ouvrage fait vivre un passionnant voyage entre les continents immatériels de notre temps. Il permet de découvrir notre rapport à la vie et à Jésus, le modèle d’entrepreneur social à suivre pour l’Afrique émergente. Sur cinq chapitres de cohésion thématique remarquable, le mystère de : « Jésus est le Christ » ouvre la signification sotériologique de l’humanité de Jésus-Christ. La déclinaison des implications sotériologiques de l’humanité du Christ pour l’Eglise du Cameroun donne de l’assurance aux chrétiens. Dans une analyse historico-critique, le lecteur découvre sans effet dogmatique l’humanité du Nazaréen dans le monde d’aujourd’hui ; faisant de ses valeurs nos défis sociaux. Enfin, il est saisissant de retenir le symbolisme et la construction du modèle du chrétien, producteur des richesses et travailleur à souhait. C’est le chapitre qui referme cette fine réflexion sous le centre d’intérêt Jésus de Nazareth : l’entrepreneur social ; quelle intuition novatrice et innovante !
Quelle visée de discours critique construire ou retenir sous cette logique d’analyse inédite autour de Jésus ? Les repères d’examen sur l’humanité de Jésus de Nazareth mettent un point d’ancrage sur l’ambition de consolider notre rapport de savoir du mystère de la foi avec les réalités anthropologiques quotidiennes, sans heurter, faut-il le suggérer, la sacralité de la mission pastorale moderne en Afrique aujourd’hui.

Au bout du compte, par-delà la « déconstruction » de la figure de Jésus avec méthode, l ’ essence même de ce travail de penseur et de Prêtre de Jésus-Christ, finement ciselé, réussit à questionner une thématique polémique, en s ’ affranchissant de tout présupposé théologique, souvent réducteur du spectre bienveillant de réception du message. Ainsi, ce n ’ est pas la moindre des qualités de cet ouvrage que de voir son auteur, Prêtre Catholique, interroger à nouveaux frais, le grand système d ’ explication traditionnel de la représentation de Jésus de Nazareth qui prévaut dans la communauté scientifique contemporaine.
François Etung honore par là-même la subtile mise en garde faite par Paul Veyne selon laquelle « en histoire des religions comme en amour, la plume glisse facilement » . L’ossature du pavé éditorial, original et pédagogique, libère la recherche de son lit de Procuste, renouvelant en profondeur, le regard que l ’ on peut porter sur le Jésus historique ou sociologique, entretenant vive la tension, en mode staccato, entre le général (le consensus admis référé au système d ’ explication traditionnelle) et le particulier (l ’ approche historico-critique de Jésus de Nazareth).
Nul doute que le lecteur, qu’il soit pasteur, enseignant de pastorale, étudiant en théologie ou (et) en quête du Jésus, figure de l’entrepreneur social de notre temps ou de tous les temps, tirera grand profit de la fréquentation intelligente des ambroisies de cette pensée selecte, libérée des schémas de prédication, mais gardant la saveur du sacré dans la consolidation du Salut de l’homme. Le développement intégral du chrétien en faveur de l’Afrique reste le dénominateur commun de cet essai.
Bonne lecture à tous !
Rev. Abbé Pr Louis-Claude MBARGA, Recteur Magnifique Institut Catholique Sainte Thérèse de Yaoundé

Introduction générale
« Qui est-il donc celui-là ? » (Mc 4, 41). Cette interrogation de la foule a toujours été l’interrogation des hommes de tous les âges au sujet de Jésus de Nazareth, crucifié sous Ponce Pilate, ressuscité par Dieu, professé et annoncé comme Christ par les chrétiens depuis l’ère apostolique jusqu’à nos jours. Tout au long de l’histoire de la chrétienté, l’herméneutique de la réponse à cette question a paradoxalement engendré des convictions et des hérésies d’où sont advenus le Crédo et les dogmes christologiques. En cela, il appert clairement qu’appréhender le mystère de Jésus-Christ n’a jamais été la chose du monde la mieux partagée et la plus aisée. Car, malgré l’enseignement authentique de l’Eglise sous l’impulsion de l’Esprit Saint, des tendances fallacieuses et des pratiques saugrenues de la foi chrétienne n’ont cessé de prendre sporadiquement corps sous les auspices des nouvelles formes que revêtent les hérésies traditionnelles.
A propos, la naissance et l’expansion actuelles des nouveaux mouvements religieux donnent de constater la croissance d’une conception docétiste de la foi et de la personne de Jésus-Christ. En effet, le Sauveur est désormais perçu comme une puissance spirituelle sensée résoudre à coup de prière et d’invocations tous nos problèmes ; y compris ceux qui relèvent exclusivement de nos capacités et de nos activités. Cette vision des choses affecte même déjà les chrétiens d’aujourd’hui qui, dès lors, commencent à ne voir en Jésus-Christ que l’aspect divin ; au point de trouver tout ce qui concerne sa personne extraordinaire et hors de portée du commun des mortels. La conséquence étant non seulement une conception escamotée et irréelle du salut ; mais aussi un manque d’engagement à la réalisation de ce salut.
Pourtant Jésus, nous enseigne le Concile de Chalcédoine et le Crédo, est à la fois Vrai Dieu et Vrai Homme. Il a assumé sa condition d’homme et s’y est engagé pleinement jusque dans la souffrance et dans la mort ; au point de devenir le paradigme d’une existence terrestre vouée à la volonté de Dieu et à l’amour de l’homme. C’est dire qu’une conception juste de la foi et du salut implique nécessairement la prise en considération de cette humanité véritable du Sauveur. Car c’est en cet homme concret, Jésus de Nazareth, que se décide aussi de manière décisive le salut tant dans sa dimension eschatologique que temporelle ; puisque comme nous l’enseigne le kérygme pascal : le Ressuscité c’est le Crucifié et le Crucifié c’est le Ressuscité. Dès lors, il devient fondamental de se poser les questions suivantes : comment est-ce que l’humanité du Christ détermine-t-elle le Salut ? Quelles en sont les implications ? En quoi consiste concrètement ce Salut ? De quelle manière le paradigme de l’humanité du Christ implique-t-il la participation de l’homme dans la réalisation du salut ?
C’est donc sous la base de ces perspectives réflexives, que nous voulons redécouvrir le sens véritable de l’humanité du Christ et la signification du salut qui en découle.

La formulation de cette réflexion s