Familiaris consortio , livre ebook

Editions Blanche de Peuterey - Jean Paul Ii

Découvre YouScribe en t'inscrivant gratuitement

Je m'inscris

Obtenez un accès à la bibliothèque pour le consulter en ligne
En savoir plus

87 pages

Français

Vous pourrez modifier la taille du texte de cet ouvrage

Obtenez un accès à la bibliothèque pour le consulter en ligne
En savoir plus

A propos
Informations
Extrait

Description

"Les taches de la famille chrétienne dans le monde d'aujourd'hui" : voici comme le pape Jean Paul II résume l'exhortation apostolique sur la famille qu'il publie en 1981.Exhortation dans laquelle il aborde un nombre très important de thèmes liés à la famille, en particulier pour l'aider à affronter les défis de notre époque. Que ce soit les relations entre les époux, la préparation au mariage, le droit à éduquer les enfants, la transmission de la foi, la famille comme "eglise domestique"Un texte intéressant à reprendre, ou à découvrir. Malgré ses 34 ans, il est toujours actuel.

Sujets

Prières

Religion

Prières

amour

FOI

Chrétien

Christianisme

Spirituel

Bataille

Prière

Dieu

Informations

Publié par	Editions Blanche de Peuterey
Date de parution	01 janvier 2022
Nombre de lectures	0
EAN13	9782368780923
Langue	Français

Informations légales : prix de location à la page 0,0500€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

FAMILIARIS CONSORTIO
EXHORTATION APOSTOLIQUE DE SA SAINTETE LE PAPE JEAN-PAUL II A L'EPISCOPAT AU CLERGE ET AUX FIDELES DE TOUTE L'EGLISE CATHOLIQUE SUR LES TACHES DE LA FAMILLE CHRETIENNE DANS LE MONDE D'AUJOURD'HUI
Présentation de l’éditeur
Nous commençons une nouvelle collection sur la famille etl’éducation, et il nous a semblé logique de publier Familiaris Consortio ,l’exhortation apostolique de Jean Paul II sur les taches de la famillechrétienne dans le monde moderne.
Pourquoi ? Parce que saint Jean Paul II a abordé dansce document de nombreux sujets sur la famille. Presque toute la thématique estrappelée et étudiée, présentée simplement.
Comme le disait Benoît XVI, « Pour réformer l’Eglise,il faut lui être très fidèle. » Le synode des évêques se réunira enoctobre 2015 pour réfléchir sur les défis qui se présentent à la famille :pour travailler sur cette question, il est bon de bien connaître tout ce qui ena déjà été dit.
Le texte fait référence à plusieurs documents qui ont déjàété édités en version numérique aux Editions Blanche de Peuterey :
Les texteset documents du Concile Vatican II
Les Encycliques de Paul VI ,parmi lesquelles Humanaevitae .
D’autres sont en préparation. Pour être informé desnouveautés, inscrivez-vous à notre newsletter
© Les EditionsBlanche de Peuterey pour la version numérique.
ISBN : 978-2-36878-092-3
Introduction
1. A NOTRE ÉPOQUE, la famille, comme lesautres institutions et peut-être plus qu'elles, a été atteinte par lestransformations, larges, profondes et rapides, de la société et de la culture.De nombreuses familles vivent cette situation dans la fidélité aux valeurs quiconstituent le fondement de l'institution familiale. D'autres sont tombées dansl'incertitude et l'égarement devant leurs tâches, voire dans le doute etpresque l'ignorance en ce qui concerne le sens profond et la valeur de la vie conjugaleet familiale. D'autres enfin voient la réalisation de leurs droits fondamentauxentravée par diverses situations d'injustice.
Sachant que le mariage et la familleconstituent l'un des biens les plus précieux de l'humanité, l'Eglise veut faireentendre sa voix et offrir son aide à ceux qui, connaissant déjà la valeur dumariage et de la famille, cherchent à la vivre fidèlement, à ceux qui, plongésdans l'incertitude et l'anxiété, sont à la recherche de la vérité, et à ceuxqui sont injustement empêchés de vivre librement leur projet familial.Apportant son soutien aux premiers, sa lumière aux deuxièmes et son secours auxautres, l'Eglise se met au service de tout homme soucieux du sort du mariage etde la famille 1 .
Elle s'adresse en particulier aux jeunes quis'apprêtent à s'engager sur le chemin du mariage et de la famille, afin de leurouvrir de nouveaux horizons en les aidant à découvrir la beauté et la grandeurde la vocation à l'amour et au service de la vie.
2. Le dernier Synode des Evêques, tenu àRome du 26 septembre au 25 octobre 1980, est un signe de ce profond intérêt del'Eglise pour la famille. Il a été la continuation naturelle des deuxprécédents 2 . Lafamille chrétienne, en effet, est la première communauté appelée à annoncerl'Evangile à la personne humaine en développement et à conduire cette dernière,par une éducation et une catéchèse progressives, à sa pleine maturité humaineet chrétienne.
On peut même dire que le récent Synode serelie d'une certaine façon, par son thème, au Synode sur le sacerdoceministériel et sur la justice dans le monde contemporain. En effet, en tant quecommunauté éducative, la famille doit aider l'homme à discerner sa vocation età assumer l'engagement indispensable pour une plus grande justice, en leformant dès le début de son existence à des relations interpersonnelles richesde justice et d'amour.
Les Pères du Synode, en conclusion de leurAssemblée, m'ont présenté une longue série de propositions dans lesquelles ilsavaient recueilli le fruit des réflexions mûries au cours de leurs journées detravail intense, et ils m'ont demandé à l'unanimité de me faire devantl'humanité l'interprète de la vive sollicitude de l'Eglise pour la famille etd'indiquer les orientations opportunes pour un engagement pastoral renouvelédans ce secteur fondamental de la vie humaine et ecclésiale.
Je m'acquitte de cette tâche en publiant laprésente exhortation comme une façon particulière d'accomplir le ministèreapostolique qui m'a été confié, et je désire exprimer à tous ceux qui ontparticipé au Synode ma gratitude pour la précieuse contribution de doctrine etd'expérience qu'ils m'ont apportée, surtout au moyen des « Propositions » ;j'en ai confié le texte au Conseil pontifical pour la Famille, en lui demandantd'en approfondir l'étude, afin de valoriser chacun des aspects des richessesqu'il contient.
3. L'Eglise, éclairée par la foi, qui luifait connaître toute la vérité sur le bien précieux que sont le mariage et lafamille et sur leur signification la plus profonde, ressent encore une foisl'urgence d'annoncer l'Evangile, c'est-à-dire la « bonne nouvelle »,à tous sans distinction, mais en particulier à ceux qui sont appelés au mariageet qui s'y préparent, à tous les époux et à tous les parents du monde.
Elle est profondément convaincue que c'estseulement en accueillant l'Evangile que l'on peut assurer la pleine réalisationde toute espérance que l'homme place légitimement dans le mariage et dans lafamille.
Voulus par Dieu en même temps que lacréation 3 , lemariage et la famille sont en eux-mêmes destinés à s'accomplir dans le Christ 4 et ils ont besoin de sa grâce pour être guéris de la blessure du péché 5 et ramenés à leur « origine 6 »,c'est-à-dire à la pleine connaissance et à la réalisation intégrale du desseinde Dieu.
En un moment historique où la famille subitde nombreuses pressions qui cherchent à la détruire ou tout au moins à ladéformer, l'Eglise, sachant que le bien de la société et son bien propre sontprofondément liés à celui de la famille 7 , a uneconscience plus vive et plus pressante de sa mission de proclamer à tous ledessein de Dieu sur le mariage et sur la famille, en assurant leur pleinevitalité et leur promotion humaine et chrétienne et en contribuant ainsi aurenouveau de la société et du peuple de Dieu.
Première partie. Lumières et ombres de la famille aujourd'hui
4. Le dessein de Dieu sur le mariage et surla famille concerne l'homme et la femme dans la réalité concrète de leurexistence quotidienne dans telle ou telle situation sociale et culturelle.C'est pourquoi l'Eglise, pour accomplir son service, doit s'appliquer àconnaître les situations au milieu desquelles le mariage et la famille se réalisentaujourd'hui 8 .
Cette connaissance est donc, pour l'œuvred'évangélisation, une exigence que l'on ne saurait négliger. C'est en effet auxfamilles de notre temps que l'Eglise doit apporter l'Evangile immuable ettoujours nouveau de Jésus-Christ, de même que ce sont les familles plongéesdans les conditions actuelles du monde qui sont appelées à accueillir et àvivre le projet de Dieu les concernant. De plus, les exigences, les appels del'Esprit se font entendre aussi à travers les événements de l'histoire, etc'est pourquoi l'Eglise peut être amenée à une compréhension plus profonde del'inépuisable mystère du mariage et de la famille, même à partir dessituations, des questions, des angoisses et des espoirs des jeunes, des épouxet des parents d'aujourd'hui 9 .
A cela il faut ajouter une réflexion d'uneimportance particulière pour le temps présent. Il n'est pas rare qu'aux hommeset aux femmes d'aujourd'hui qui cherchent sincèrement et sérieusement uneréponse aux problèmes quotidiens et graves de leur vie matrimoniale etfamiliale, soient offertes des visions et des propositions peut-êtreséduisantes, mais qui compromettent plus ou moins la vérité et la dignité de lapersonne humaine. Cette offre est souvent soutenue par l'organisation puissanteet partout diffuse des moyens de communication sociale qui mettent subtilementen péril la liberté et la capacité de juger en toute objectivité.
Beaucoup sont déjà conscients de ce dangerqui menace la personne humaine, et ils s'emploient à faire triompher la vérité.L'Eglise, avec son discernement évangélique, s'unit à eux, apportant son propreconcours au service de la vérité, de la liberté et de la dignité de tout hommeet de toute femme.
Le discernement évangélique
5. Par le discernement qu'elle opère, l'Eglisepropose une orientation permettant de sauver et de réaliser toute la vérité etla pleine dignité du mariage et de la famille.
Ce discernement est accompli grâce au sensde la foi 10 , donque l'Esprit accorde à tous les fidèles 11 . C'estdonc une œuvre de toute l'Eglise selon la diversité des dons et des charismesqui, en fonction des responsabilités propres à chacun, agissent ensemble en vued'une plus profonde intelligence et mise en œuvre de la Parole de Dieu. Ainsil'Eglise opère son discernement évangélique non seulement par les Pasteurs, quienseignent au nom du Christ et avec son pouvoir, mais aussi par les laïcs, dontle Christ fait « des témoins en les pourvoyant du sens de la foi et de lagrâce de la parole 12 , afinque brille dans la vie quotidienne familiale et sociale, la force de l'Evangile 13 ».Bien plus, en raison de leur vocation particulière les laïcs ont pour tâchespécifique d'interpréter à la lumière du Christ l'histoire de ce monde, car ilssont appelés à éclairer et à ordonner les réalités temporelles selon le desseinde Dieu Créateur et Rédempteur.
Le « sens surnaturel de la foi 14 »ne consiste pas seulement ou nécessairement dans le consensus des fidèles.L'Eglise, qui suit le Christ, cherche la vérité, qui ne coïncide pas toujoursavec l'opinion de la majorité. Elle écoute la conscience et non le pouvoir, etpar cela même elle défend les pauvres et les méprisés. L'Eglise peut apprécieraussi la recherche sociologique et statistique lorsqu'elle s'avère utile poursaisir le contexte historique dans lequel l'action pastorale doit s'exercer etpour mieux connaître la vérité ; mais il ne