Sur la philosophie africaine , livre ebook

246

pages

Français

Ebooks

2013

Écrit par
J. Hountondji

Publié par
Langaa RPCIG

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Ebook

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Publié par

Langaa RPCIG

Date de parution

26 juillet 2013

Nombre de lectures

108

EAN13

9789956791606

Langue

Français

Poids de l'ouvrage

1 Mo

Many contemporary African writers remain trapped in the quest for a worldview, philosophy, supposing a single �African� demesne to explain the entire continent, referring to a mythical past. Paulin Hountondji shows how these strange conceptual constructions have played a positive role in the resistance led by intellectuals of colonial rule: they responded to the negation of the oppression that it comprised of, but it was an ambiguous answer, especially because it was built on the principles derived from the works of European ethnologists, particularly the P�re Tempels. Independence opened a new historical period; these philosophical elaborations changed direction: once an expression of anti-colonial resistance, they are nowadays an ideology that justifies and reinforces the dominance of the contemporary state; the intellectuals who create them are today only the �griots� of the regimes in place. Analysing without complacency the work of Nkrumah, of the Cameroonian Towa, and of the Rwandan Kagam�, amongst others, Hountondji exposes and denounces this antagonism. To him, the critical project proposed in this book seems a necessary step on the way to �the liberation of theoretical creativity,� the peoples of Africa and their full participation in the universal intellectual debate!

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Langaa RPCIG

Date de parution

26 juillet 2013

Nombre de lectures

108

EAN13

9789956791606

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Français

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1 Mo

African Studies

elles sont désormais une idéologie justiﬁant et renforçant les

docteur ès lettres, il a enseigné aux universités de Besançon, Kinshasa,

SUR LA PHILOSOPHIE « AFRIAINE»:CRITIQUEDEL’ETHNOPHILOSOPHIE

PaulinHountondji

Sur la «philosophie africaine» Critique de l'ethnophilosophie PaulinJ.Hountondji

Langaa Research & Publishing CIG Mankon, Bamenda

Publisher: LangaaRPCIG Langaa Research & Publishing Common Initiative Group P.O. Box 902 Mankon Bamenda North West Region Cameroon Langaagrp@gmail.comwww.langaa-rpcig.net Distributed in and outside N. America by African Books Collective orders@africanbookscollective.com www.africanbookcollective.com ISBN: 9956-790-32-X ©Paulin J. Hountondji 2013

DISCLAIMER

All views expressed in this publication are those of the author and do not necessarily reflect the views of Langaa RPCIG.

Que les directeurs deDiogène,dePrésence africaine,desEtudes philosophiques,desCahiers philosophiques africains,les équipesdeConséquence(Conseil interafricain de philosophie), deThought and Practice(Philosophical Association of Kenya), soient remerciés de nous avoir autoriséàreprendre ici, en tout ou partie, des articles publiés dans leurs revues. P. H.

Table de Matières I. Arguments……………………………………….…………...11.Une littérature aliénée…………………………….……………3 2.Histoire d’un mythe………………………………………...… 29 3.L’idée de philosophie…………………………………………. 41 4.La philosophie et ses révolutions………………………………67 II. Analyses……………………………………………………..1215.Un philosophe africain. dans l’Allemagne du XVIIIeme siècle………………………………………………… 123 6.La fin du «nkrumaïsme» et la (re)naissance de Nkrumah………………………………………………………... 153

7. L’idée de philosophie dans «Le Consciencisme»

de Nkrumah…………………………………………………….. 169 8.197Vrai et faux pluralisme………………………………………. III. Post-scriptum.................................................................................217

iii

I Arguments

1 1 Une littérature aliénée A Nunayon-Hervé Il y a deux manières de se perdre : par ségrégation murée dans le particulier, ou par dilution dans «l’universel».Aimé CESAIRE(Lettre à Maurice Thorez,1956)J’appellephilosophie africaineun ensemble detextes :l’ensemble, précisément, des textes écrits par des Africains et qualifiés par leurs auteurs eux-mêmes de « philosophiques ». Cette définition n’entraîne, remarquons-le, aucune pétition de principe. Le sens du qualificatif « philosophique» n’entre pas ici, en effet, en ligne de compte, encore moins le bienfondé de cette qualification. Seul importe lefaitde la qualification lui-même, le recours délibéré aumot«philosophie», quel que soit par ailleurs le sens de cemot.Seule nous importera, en d’autres termes, l’intention philosophique des auteurs, non le degré (difficilement appréciable) de sa réalisation effective. La philosophie africaine est donc pour nous une certaine littérature. Cette littératureexiste,c’est indiscutable; elle prend corps dans une bibliographie qui ne cesse de s’enrichir depuis bientôt trente ans. Circonscrire cette littérature, en dégager les thèmes majeurs, montrer quelle en a été jusqu’ici la problématique de fait et rendre problématique cette problématique elle-même, tel est le propos limité de ces quelques remarques. Elles auront atteint leur but si d’aventure 1 Article rédigé pour l’U. N. E. S. C. O. en 1969 et publié dansDiogène,n° 71, 1970, sous le titre: «Remarques sur la philosophie africaine contemporaine.» Le texte initial n’a subi ici que des modifications mineures.3

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