Le rêve et son interprétation (Sigmund Freud)
170 pages
Français

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Le rêve et son interprétation (Sigmund Freud) , livre ebook

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Description

Une édition électronique réalisée à partir du texte de Sigmund Freud, Le rêve et son interprétation (1899).

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Informations

Publié par
Date de parution 16 septembre 2023
Nombre de lectures 19
Langue Français

Extrait

Sigmund êreud
Le rêve et son interprétation
Mawarid Publishing
Le rĩve et son interprĨtation
I
À une époque que nous pouvons nommer préscientifique, l’humanité n’était pas en peine d’interpréter ses rêves. Ceux dont on se souvenait au réveil, on les considérait comme une manifestation bienveillante ou hostile des puissances supérieures, dieux ou démons. Avec l’éclosion de l’esprit scientifique, toute cette ingénieuse mythologie a cédé le pas à la psychologie, et de nos jours tous les savants, à
l’exception d’un bien petit nombre, sont d’accord pour attribuer le rêve à l’activité psychique du dormeur lui-même. Mawarid Publishing2
Le rĩve et son interprĨtation
Toutefois, l’hypothèse mythologique se trouvant rejetée, il est devenu nécessaire de
chercher au rêve de nouvelles interprétations. Dans quelles conditions se produit le rêve ? Quelles sont ses relations avec la [8] vie
psychique à l’état de veille ? Comment les excitations venues du dehors sont-elles susceptibles d’influencer le dormeur ? Pourquoi
ces détails qui trop souvent répugnent à la pensée
de l’homme éveillé, et cette discordance entre les
moyens d’expression du rêve et les états affectifs
qu’il accompagne ? D’où vient enfin l’instabilité
du rêve ? Pourquoi, dès le réveil, est-il rejeté par la pensée comme un élément étranger, et s’efface-t-il, en tout ou en partie, dans la mémoire ? Ces problèmes qui, depuis des Mawarid Publishing3
Le rĩve et son interprĨtation
siècles, réclament une solution, n’en ont pas trouvé de satisfaisante jusqu’à ce jour.
Le problème qui nous intéresse en premier lieu, celui de la signification du rêve, se présente
sous deux aspects : On cherche ce que signifie le
rêve au point de vue psychologique et quelle est sa place dans la série des phénomènes psychiques. On veut savoir en outre si le rêve est
susceptible d’interprétation et si le contenu du
rêve, comme tout autre produit psychique auquel
nous serions tentés de l’assimiler, présente un « sens ».
Considérant l’état actuel de la question, nous nous trouvons en présence de trois [9] tendances Mawarid Publishing4
Le rĩve et son interprĨtation
bien distinctes. La première, qui semble un écho
attardé de l’époque où l’on attribuait au rêve une origine surnaturelle, trouve son expression chez un certain nombre de philosophes. Pour eux, la vie du rêve aurait son principe dans un état spécial d’activité psychique ; ce serait une sorte
d’ascension de l’âme vers un état supérieur. Telle
est, par exemple, l’opinion de Schubert : « Par le
rêve, l’esprit se dégage des entraves de la nature extérieure, l’âme échappe aux chaînes de la sensualité. » Sans aller si loin, d’autres affirment
pourtant que les rêves sont, par essence, des excitations psychiques ; qu’ils sont des manifestations de certaines forces psychiques,
que l’état de veille empêche de se développer librement. Il est de fait que dans certains Mawarid Publishing5
Le rĩve et son interprĨtation
domaines (par exemple celui de la mémoire) la plupart des observateurs attribuent aux manifestations de la vie de rêve une supériorité évidente.
Quant aux médecins qui écrivent sur le rêve, ils professent généralement une opinion diamétralement opposée à celle [10] des philosophes. C’est à peine s’ils accordent au rêve
la valeur d’un phénomène psychique. Il serait provoqué, d’après eux, par les excitations corporelles et sensorielles qui viennent au dormeur tant du monde extérieur que de ses
propres organes internes. En ce cas, le contenu
du rêve serait aussi dépourvu de sens et aussi impossible à interpréter que les notes frappées au Mawarid Publishing6
Le rĩve et son interprĨtation
hasard sur le clavier par une main inexperte en musique, et la définition du rêve serait simplement celle-ci : « Un processus matériel toujours inutile et très souvent morbide » (Bing). Tous les signes caractéristiques de la vie de rêve
s’expliquent alors par l’activité incohérente de
certains groupes de cellules qui restent à l’état de veille dans le cerveau, sous l’empire de ces excitations physiologiques, tandis que le reste de l’organisme est plongé dans le sommeil. Le sentiment populaire, médiocrement influencé par ces jugements de la science et peu soucieux des origines profondes du rêve, s’obstine dans son antique croyance. Pour lui, le rêve a un sens, et ce sens renferme une Mawarid Publishing7
Le rĩve et son interprĨtation
prédiction. Pour la dégager du [11] contenu du
rêve qui est trop souvent confus et énigmatique,
il est nécessaire de mettre en œuvre certains procédés d’interprétation, et ces procédés consistent généralement à remplacer le contenu du rêve, tel qu’il est resté dans la mémoire, par un autre contenu. La transposition peut se faire
en détail, au moyen d’une « clef » qui ne doit pas
varier ; on peut aussi remplacer d’un coup l’objet essentiel du rêve par un autre objet dont le premier n’aura été que le symbole.
Les gens sérieux sourient de ces enfantillages,
car nous savons tous que « songe et mensonge ». Mawarid Publishing8
Le rĩve et son interprĨtation
II
Quelle ne fut pas ma surprise de m’apercevoir
un jour que la plus juste conception du rêve, ce
n’est pas chez les médecins qu’il faut la chercher,
mais chez les profanes où elle reste encore à demi voilée de superstition ! J’étais arrivé, concernant le rêve, à des conclusions imprévues qui m’avaient été fournies par une nouvelle méthode d’investigation psychologique, la même
qui m’a rendu de grands services dans le traitement des angoisses, obsessions, idées délirantes et autres conflits, et qui depuis lors a
été adoptée sous le nom de « Psychanalyse » par
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Le rĩve et son interprĨtation
toute une école de chercheurs. La plupart de ces praticiens n’ont pas été sans reconnaître les nombreuses analogies qui existent entre la vie de
rêve et les troubles psychologiques [13] de toutes
sortes que l’on observe dans l’état de veille. Il nous a donc paru intéressant d’appliquer aux images du rêve le même procédé d’investigation qui avait fait ses preuves à l’égard des images psychopathiques. Les idées d’angoisse et les idées d’obsession sont étrangères à une conscience normale, exactement comme le sont
les rêves à une conscience à l’état de veille ; leur origine comme celle du rêve plonge encore dans l’inconscient. Si l’on a jugé intéressant au point de vue pratique d’étudier la naissance et le développement de ces images psychopathiques,
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