Notre-Dame de Paris , livre ebook

StoryLab Classics - Victor Hugo

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355 pages

Français

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A propos
Informations
Extrait

Description

Paris, 1482.
Gringoire, un poète pauvre et sans succès, tombe amoureux de la jeune bohémienne Esmeralda. Mais il n'est pas le seul prétendant de la belle danseuse : le capitaine de la garde Phœbus, le sonneur de cloches bossu, sourd et muet Quasimodo et surtout le terrible Frollo, archidiacre de Notre-Dame, se disputent ses charmes. Pour le meilleur et pour le pire...
Notre-Dame de Paris, l’un des chefs-d’œuvre incontournables du célèbre romancier français Victor Hugo, propose une plongée au cœur du Paris inquiétant et mystérieux du Moyen Âge.

Informations

Publié par	StoryLab Classics
Date de parution	17 avril 2015
Nombre de lectures	19
EAN13	9782363153333
Langue	Français

Informations légales : prix de location à la page 0,0002€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.

Extrait

Notre-Dame de Paris
Victor Hugo
ISBN 978-2-36315-333-3

Septembre 2014
Storylab Editions
30 rue Lamarck, 75018 Paris
www.storylab.fr
Les ditions StoryLab proposent des fictions et des documents d'actualit lire en moins d'une heure sur smartphones, tablettes et liseuses. Des formats courts et in dits pour un nouveau plaisir de lire.

Table des mati res

Préface
Note ajoutée à l’édition définitive (1832)
LIVRE PREMIER
I. La grand'salle
II. Pierre Gringoire
III. Monsieur le Cardinal
IV. Maître Jacques Coppenole
V. Quasimodo
VI. La Esmeralda
LIVRE DEUXIÈME
I. De Charybde en Scylla
II. La place de Grève
III. Besos para golpes
IV. Les inconvénients de suivre une jolie femme le soir dans les rues
V. Suite des inconvénients
VI. La cruche cassée
VII. Une nuit de noces
LIVRE TROISIÈME
I. Notre-Dame
II. Paris à vol d’oiseau
LIVRE QUATRIÈME
I. Les bonnes âmes
II. Claude Frollo
III. Immanis pecoris custos, immaior ipse
IV. Le chien et son maître
V. Suite de Claude Frollo
VI. Impopularité
LIVRE CINQUIÈME
I. Abbas beati Martini
II. Ceci tuera cela
LIVRE SIXIÈME
I. Coup d’œil impartial sur l’ancienne magistrature
II. Le trou aux Rats
III. Histoire d’une galette au levain de maïs
IV. Une larme pour une goutte d’eau
V. Fin de l’histoire de la galette
LIVRE SEPTIÈME
I. Du danger de confier son secret à une chèvre
II. Qu’un prêtre et un philosophe sont deux
III. Les cloches
IV. ἈΝΆГKH
V. Les deux hommes vêtus de noir
VI. Effet que peuvent produire sept jurons en plein air
VII. Le moine-bourru
VIII. Utilité des fenêtres qui donnent sur la rivière
LIVRE HUITIÈME
I. L’écu changé en feuille sèche
II. Suite de l’écu changé en feuille sèche
III. Fin de l’écu changé en feuille sèche
IV. Lasciate ogni speranza
V. La mère
VI. Trois cœurs d’homme faits différemment
LIVRE NEUVIÈME
I. Fièvre
II. Bossu, borgne, boiteux
III. Sourd
IV. Grès et cristal
VI. La clef de la porte-rouge
VI. Suite de la clef de la porte-rouge
LIVRE DIXIÈME
I. Gringoire a plusieurs bonnes idées de suite rue des Bernardins
II. Faites-vous truand
III. Vive la joie !
IV. Un maladroit ami
V. Le retrait où dit ses heures Monsieur Louis de France
VI. Petite flambe en baguenaud
VII. Châteaupers à la rescousse !
LIVRE ONZIÈME
I. Le petit soulier
II. La creatura bella bianco vestita (Dante)
III. Mariage de Phœbus
IV. Mariage de Quasimodo
Crédits
Biographie
Dans la m me collection
Préface

Il y a quelques années qu’en visitant, ou, pour mieux dire, en furetant Notre-Dame, l’auteur de ce livre trouva, dans un recoin obscur de l’une des tours, ce mot gravé à la main sur le mur :
ἈNΆГKH.
Ces majuscules grecques, noires de vétusté et assez profondément entaillées dans la pierre, je ne sais quels signes propres à la calligraphie gothique empreints dans leurs formes et dans leurs attitudes, comme pour révéler que c’était une main du moyen-âge qui les avait écrites là, surtout le sens lugubre et fatal qu’elles renferment, frappèrent vivement l’auteur.
Il se demanda, il chercha à deviner quelle pouvait être l’âme en peine qui n’avait pas voulu quitter ce monde sans laisser ce stigmate de crime ou de malheur au front de la vieille église.
Depuis, on a badigeonné ou gratté (je ne sais plus lequel) le mur, et l’inscription a disparu. Car c’est ainsi qu’on agit depuis tantôt deux cents ans avec les merveilleuses églises du moyen-âge. Les mutilations leur viennent de toutes parts, du dedans comme du dehors. Le prêtre les badigeonne, l’architecte les gratte, puis le peuple survient, qui les démolit.
Ainsi, hormis le fragile souvenir que lui consacre ici l’auteur de ce livre, il ne reste plus rien aujourd’hui du mot mystérieux gravé dans la sombre tour de Notre-Dame, rien de la destinée inconnue qu’il résumait si mélancoliquement. L’homme qui a écrit ce mot sur ce mur s’est effacé, il y a plusieurs siècles, du milieu des générations, le mot s’est à son tour effacé du mur de l’église, l’église elle-même s’effacera bientôt peut-être de la terre.
C’est sur ce mot qu’on a fait ce livre.

Février 1831.
Note ajoutée à l’édition définitive (1832)

C’est par erreur qu’on a annoncé cette édition comme devant être augmentée de plusieurs chapitres nouveaux . Il fallait dire inédits . En effet, si par nouveaux on entend nouvellement faits , les chapitres ajoutés à cette édition ne sont pas nouveaux . Ils ont été écrits en même temps que le reste de l’ouvrage, ils datent de la même époque et sont venus de la même pensée, ils ont toujours fait partie du manuscrit de Notre-Dame de Paris . Il y a plus, l’auteur ne comprendrait pas qu’on ajoutât après coup des développements nouveaux à un ouvrage de ce genre. Cela ne se fait pas à volonté. Un roman, selon lui, naît, d’une façon en quelque sorte nécessaire, avec tous ses chapitres ; un drame naît avec toutes ses scènes. Ne croyez pas qu’il y ait rien d’arbitraire dans le nombre de parties dont se compose ce tout, ce mystérieux microcosme que vous appelez drame ou roman. La greffe ou la soudure prennent mal sur des œuvres de cette nature, qui doivent jaillir d’un seul jet et rester telles quelles. Une fois la chose faite, ne vous ravisez pas, n’y retouchez plus. Une fois que le livre est publié, une fois que le sexe de l’œuvre, virile ou non, a été reconnu et proclamé, une fois que l’enfant a poussé son premier cri, il est né, le voilà, il est ainsi fait, père ni mère n’y peuvent plus rien, il appartient à l’air et au soleil, laissez-le vivre ou mourir comme il est. Votre livre est-il manqué ? tant pis. N’ajoutez pas de chapitres à un livre manqué. Il est incomplet ? Il fallait le compléter en l’engendrant. Votre arbre est noué ? Vous ne le redresserez pas. Votre roman est phtisique ? votre roman n’est pas viable ? Vous ne lui rendrez pas le souffle qui lui manque. Votre drame est né boiteux ? Croyez-moi, ne lui mettez pas de jambe de bois.
L’auteur attache donc un prix particulier à ce que le public sache bien que les chapitres ajoutés ici n’ont pas été faits exprès pour cette réimpression. S’ils n’ont pas été publiés dans les précédentes éditions du livre, c’est par une raison bien simple. À l’époque où Notre-dame de Paris s’imprimait pour la première fois, le dossier qui contenait ces trois chapitres s’égara. Il fallait ou les récrire, ou s’en passer. L’auteur considéra que les deux seuls de ces chapitres qui eussent quelque importance par leur étendue, étaient des chapitres d’art et d’histoire qui n’entamaient en rien le fond du drame et du roman, que le public ne s’apercevrait pas de leur disparition, et qu’il serait seul, lui auteur, dans le secret de cette lacune. Il prit le parti de passer outre. Et puis, s’il faut tout avouer, sa paresse recula devant la tâche de récrire trois chapitres perdus. Il eût trouvé plus court de faire un nouveau roman.
Aujourd’hui, les chapitres se sont retrouvés, et il saisit la première occasion de les remettre à leur place.
Voici donc maintenant son œuvre entière, telle qu’il l’a rêvée, telle qu’il l’a faite, bonne ou mauvaise, durable ou fragile, mais telle qu’il la veut.
Sans doute ces chapitres retrouvés auront peu de valeur aux yeux des personnes, d’ailleurs fort judicieuses, qui n’ont cherché dans Notre-Dame de Paris que le drame, que le roman. Mais il est peut-être d’autres lecteurs qui n’ont pas trouvé inutile d’étudier la pensée d’esthétique et de philosophie cachée dans ce livre, qui ont bien voulu, en lisant Notre-Dame de Paris , se plaire à démêler sous le roman autre chose que le roman, et à suivre, qu’on nous passe ces expressions un peu ambitieuses, le système de l’historien et le but de l’artiste à travers la création telle quelle du poëte.
C’est pour cela surtout que les chapitres ajoutés à cette édition complèteront Notre-Dame de Paris , en n’admettant que Notre-Dame de Paris v