Qui a vu le wâpanakîsh?, livre ebook

À travers les yeux du jeune Nathan, les jeunes lecteurs et lectrices vivront une aventure à Waswanipi, en Eeyou Istchee Baie-James, avec Petâpan, un jeune Cri de Nemaska. Les jeunes (et les moins jeunes) en apprendront davantage sur l’importance des cérémonies liées à des rites de passage et de la transmission des savoirs chez les Cris, comme la vie en communauté, les pratiques culturelles et les rites de passage liés à la chasse à l’oie et à la première marche en raquette. L’œuvre met en avant des thèmes comme l’aventure, le respect des animaux et des traditions, l’amitié et le passage de l’enfance à l’adolescence. Dans ce roman, Nathan comprend que la chasse chez les Cris n’est pas un sport, mais une occasion de partage et de respect envers la nature et l’histoire. Il découvre que la solidarité familiale et communautaire est au cœur de leurs traditions et qu’elle renforce le lien avec la nature et les ancêtres, la connaissance du territoire et des légendes étant essentielle pour la survie et la préservation de la culture. Le texte met en avant les croyances autochtones concernant des créatures comme le wâpanahkîsh. Ces créatures sont considérées comme des joueurs de tours que seuls peuvent voir les enfants. La croyance en ces esprits influence la prudence lors des activités en forêt. Dans cette trroisième aventure, Nathan et Petâpan consolident leur amitié et passent de l’enfance à l’adolescence lorsqu’ils réaliseront qu’ils voient le wâpanahkîsh pour la dernière fois. La section "Pour en savoir davantage" rappelle que la connaissance de la signification de toponymes du territoire québécois enrichit notre compréhension culturelle, historique et spirituelle de notre pays. Ces éléments forment un « paysage invisible » ajoutant une dimension littéraire, historique et spirituelle à la perception du Québec et du Canada.
Assis sur un banc de neige près de la rivière à moitié gelée, j’attends les instructions de Petâpan. Des bernaches aux plumes grises, blanches et noires pataugent à la limite de la glace et de l’eau. Elles refont leurs forces avant de continuer leur migration plus loin au nord. Ces oies ne semblent pas inquiètes de se reposer à portée de tir d’une communauté entière de chasseurs. — Place tes mains devant ta bouche comme ça. Parfait. Maintenant, colle-les ensemble en pliant un peu tes doigts. Tu vois, ça forme une poche. Écoute. Couac ! Couac ! Couac ! Couac ! Couac ! Couac ! répondent en écho des oies à proximité. — C’est l’appel pour imiter le mâle, il est plus strident et grave, continue mon ami. Maintenant, la femelle : Couac ! Couac ! Couac ! Le nouvel appel de Petâpan, plus aigu et plus léger, reçoit aussitôt une réponse de nos voisines. — Wow ! Qu’est-ce que tu penses qu’elles t’ont répondu ? — Je sais caller l’oie, mais pas le parler, rigole Petâpan. À ton tour maintenant. Je joins mes mains devant ma bouche et lance : — Couic ! Couic ! Couic ! Aucune réaction de la part des volatiles.
Échanges de textos 1. Pas d’école pour la chasse à l’oie 2. Waswanipi 3. Mystère et boule de gomme 4. Des peaux et des trous 5. L’appel du petit canard 6. Gèlera, gèlera pas 7. Enfin ! 8. Plan BDP 9. Première chasse 10. Wâpanahkîsh ? 11. Chasse au lièvre 12. Le petit chaperon rouge version iynu 13. Des traces dans la neige 14. La première oie de Joseph 15. Celle que j’espérais 16. Promesse à l’eau 17. À la rescousse 18. Ça ne finit plus ! 19. Une forêt perdue 20. BDP à la rescousse 21. Rencontre au sommet 22. Triangulation 23. Le vois-tu, toi ? 24. Motus et bouche cousue 25. Le chasseur au bois dormant 26. Droits autochtones 101 27. Pas comme les autres 28. Première marche en raquette 29. Festivités et intestins de castor Waswanipi et toponymie Queue de castor frite… la pâtisserie! L’ours dans ton assiette Les raquettes à neige : un héritage des Premières Nations Rectifications orthographiques Lexique Cri-Français Les livres de Patricia Raynault-Desgagné