LA SYMBOLIQUE DES NOMS DANS LA COSMOGONIE AFRICAINE : essai d’une analyse théologique d’anthroponymie chez le peuple moundang, livre ebook

À bien observer, si en Occident ce sont des ceuvres qui incarnent la survie ou la pérennité de l'étre ou d'une famille, en Afrique, c'est l'enfant qui est le plus grand projet d'une personne,voire d'une famille. La procréation, pour autant qu'elle consiste à la transmission de la vie à travers le temps et l'espace est au centre de la vie d'une famille. La nais- sance d'un enfant a toujours suscité d'une part l'euphorie dans la famille, et d'autre part la jalousie chez les ennemis. Le premier défi à relever par toute nouvelle épouse a toujours été et demeure de façon obsessionnelle la procréation. Après l'accouchement, toutes les oreilles sont tendues pour écouter le nom que recevra le nouveau-né. Si un père, las d'attendre un enfant de sexe masculin parce que sa femme n'accouchait que des filles, arrive à donner le nom de « WAKWOULLI», c'est-à-dire le remède contre la mort, ou de LOUABALBE», pour dire qu'il a enfin trouvé son double ou son second, on en déduit le fort sym- bolisme du nom. Il en est de même du geniteur qui nomme son nou- veau-né DIMOUN-GNA ou encore KAN-NA'ABE pour signifier res- pectivement qu'enfin son nom n'est point perdu parce que sa personne sera pérennisée par son garçonnet puis, j'ai sauvegardé ma semence ou voilà mon rejeton.