Les discours dans les Métamorphoses d’Apulée : vérité ou mensonge, ou faut-il croire celui qui parle ? - article ; n°1 ; vol.36, pg 141-152

Collection de la Maison de l'Orient méditerranéen ancien. Série littéraire et philosophique - Année 2006 - Volume 36 - Numéro 1 - Pages 141-152
Les fabulae métadiégétiques des Métamorphoses d’Apulée posent le problème de leur véracité ou de leur caractère mensonger, question essentielle pour un philosophus Platonicus. Le lecteur est placé devant sa responsabilité: peut-il croire ou non ce qu’il lit? Les réactions de l’auditoire interne à la fiction permettent de guider la réaction du lecteur: elles incluent à la fois étonnement, pacte de foi dans les mira racontés et scepticisme. Chaque récit cherche à se présenter comme une communication entre un narrateur digne de foi et un lecteur croyant. Mais le doute s’installe toujours. La parole humaine est sujette à caution. Seul, le divin possède l’apanage de la vérité. La parole de vérité l’emporte au livre XI sur la parole séductrice de l’affabulateur, certes belle, mais mensongère.
The metadiegetic fabulae of the Metamorphoses of Apuleius present the problem of their truthfulness or their untruthful character, an essential question for a philosophus Platonicus. The reader is placed before his responsibility: can he believe or not believe that which he reads? The reactions of the audience internal to the fiction enable the reader to be guided in his reaction: they include both surprise, faith in the mira told and scepticism. Each story seeks to present itself as a communication between a narrator worth believing and a reader who believes. But doubt always creeps in. The human word is subject to caution. Only the divine possesses the monopoly on truth. The word of truth prevails in book XI over the seductive word of the liar, beautiful but untruthful.
12 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.