Quelques aspects de la légende du Roi Ajase (Ajātaśatru) dans la tradition canonique bouddhique - article ; n°1 ; vol.15, pg 13-27

Ebisu - Année 1997 - Volume 15 - Numéro 1 - Pages 13-27
On trouvera ici un résumé des traditions bouddhiques les plus connues (et les plus utilisées par les psychanalystes japonais) sur Ajātaśatru, le héros du «complexe d'Ajase». Au Kanmuryōjukyō et au Nehangyō (fort utilisé par le Kyōgyōshinshō de Shinran) ont été ajoutées quelques données anciennes prises dans les Vinayas et le Mishōongyō. Certains éléments inattendus apparaissent dans la légende du prince héritier complice de Devadatta devenu roi disciple du Buddha : fixation sur le doigt, le pus, une certaine oralité. Par contre, on n'a encore peu trouvé de lumière sur la relation d'Ajātaśatru avec sa mère, Vaidehī.
In this paper, we will take up a number of buddhist legends surrounding Ajātaśatru, who bears the main role in the «Ajase Complex». These legends are widely known and often cited by Japanese psychoanalysts. Several ancient legends from theVinayas and the Mishōongyō have been added to Kanmuryōjukyō and Nehangyô (often referred to by Shinran in this «Kyōgyōshinshō»). A number of unexpected elements can be found in these legends of an heir prince who in complicity with Devadatta murdered his father and later became a disciple of buddha and a king : a fixation on the finger and pus as well as orality. Interestingly, on contrary to detailed desciption of father-son relationship, there is little to note which describes Ajase's relationship with his mother, Vaidehi.
15 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.