Lucas de Túy y Rodrigo Jiménez de Rada : el uso de las fuentes - article ; n°1 ; vol.26, pg 151-161

Cahiers de linguistique hispanique médiévale - Année 2003 - Volume 26 - Numéro 1 - Pages 151-161
He intentado mostrar la utilización que hacen de las fuentes los dos autores, centrándome en los libros III y IV de la crónica de Lucas de Túy, que corresponden a los libros II-IX de la obra de Jiménez de Rada. Incluso desde la propia tradición manuscrita del Chronicon mundi podemos encontrar apoyo para elegir sólo los libros III y IV de esta obra: un manuscrito del siglo XVII que se encuentra en la Biblioteca capitular y colombina de Sevilla contiene únicamente estos dos libros, en un acto de selección debida indudablemente a que el que ordena hacer la copia, los considera los más interesantes. Enfocados los textos medievales como deudores de otros textos anteriores, los filólogos nos vemos precisados a presentar el amplio número de sus fuentes. De todas las fuentes de Jiménez de Rada, la que resulta clara y crea ese cañamazo sustentador de las demás fuentes, a que me refería antes, es sin duda el Chronicon mundi, precisamente a partir del libro III. Sin embargo, no podemos descartar la posibilidad de que ambos utilizaran fuentes comunes. Las discrepancias entre estos dos autores y las coincidencias se deben a que representan dos formas distintas de explicar la realidad histórica, por la defensa en ambos de intereses distintos: los de León en Lucas de Túy y los de Toledo en Jiménez de Rada.
J’ai tenté de montrer l’utilisation que font des sources les deux auteurs en centrant mon étude sur les livres III et IV de la chronique de Luc de Túy, qui correspondent aux livres II à IX de l’œuvre de Jiménez de Rada. La tradition manuscrite du « Chronicon mundi » nous invite du reste à choisir les livres III et IV de cette œuvre: un manuscrit du XVIIe siècle conservé à la Bibliothèque capitulaire et colombienne de Séville renferme ces deux livres seulement, par l’effet d’une sélection due sans aucun doute à ce que le commanditaire de la copie a considéré que ces deux livres étaient les plus intéressants. À concevoir les textes médiévaux comme les débiteurs de textes antérieurs, nous autres philologues sommes dans l’obligation de présenter leurs nombreuses sources. Parmi celles de Jiménez de Rada, la plus évidente et qui constitue le canevas sur quoi reposent toutes les autres est très certainement le « Chronicon mundi », notamment à partir du livre III, bien que nous ne puissions pas écarter tout à fait l’hypothèse que Luc et Rodrigue aient utilisé des sources communes. Les divergences entre nos deux auteurs, et leurs convergences, sont dues à ce qu’ils représentent deux façons d’expliquer la réalité historique liées à la défense d’intérêts distincts: ceux de León pour Luc de Túy, ceux de Tolède pour Jiménez de Rada.
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Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.