Les juifs dans la structure des classes en Hongrie - article ; n°1 ; vol.22, pg 25-59

Actes de la recherche en sciences sociales - Année 1978 - Volume 22 - Numéro 1 - Pages 25-59
Les Juifs dans la structure des classes en Hongrie. Essai sur les antécédents historiques des crises d'antisémitisme au XXe siècle. La première crise d'antisémitisme en Hongrie date des lendemains de la Première Guerre. Cet essai tente d'en éclairer les conditions de possibilité par l'analyse de l'intégration sociale massive des immigrants juifs au XIXe siècle et des déséquilibres structurels qu'elle a produits dans la société hongroise. Un survol des circonstances historiques d'installation des israélites en Europe de l'est et du centre fait comprendre la singularité de la situation hongroise qui offrait depuis le décret de tolérance de Joseph II (en 1781) des conditions d'accueil optimales et suscitait une immigration massive si bien que vers la fin du siècle le pays réunissait une combinaison historiquement unique de proportion de juifs élevée «à l'orientale» et un potentiel d'intégration «à l'occidentale». La politique de magyarisation et d'intégration de la noblesse libérale et nationaliste -que marquent la loi civique des états généraux en 1840, la loi d'émancipation, aux effets éphémères, votée par l'Assemblée révolutionnaire en 1849 (la première du genre en Europe centrale et orientale) et la loi d'émancipation définitive acquise par suite du Compromis austro-hongrois de 1867 -ont ouvert la voie devant l'assimilation socio-culturelle des juifs et l'incapacité de reconversion sociale de la même noblesse dans les professions bourgeoises a laissé un champ libre aux éléments mobiles des immigrants juifs pour prendre en main le marché des échanges commerciaux (commerce des produits agricoles surtout) et entrer dans les métiers intellectuels. Les obstacles économiques ayant été levés devant le développement capitaliste après le Compromis de 1867 la bourgeoisie juive, dotée de compétences sociales remarquables pour les affaires et de capitaux mobiles, se renforce de plus en plus et participe de façon prépondérante à la création de l'infrastructure industrielle, bancaire et commerciale du pays tout en restant en marge des classes politiquement dirigeantes. Ainsi s'établit vers la fin du siècle une division du travail de domination sociale, les descendants de la noblesse, souvent appauvris (la gentry) se reconvertissent dans la fonction publique et gardent le pouvoir politique tandis que la bourgeoisie, majoritairement juive, s'attribue le pouvoir économique. Comme les classes dominantes, les classes moyennes -notamment l'intelligentsia- restent divisées en fractions juives et chrétiennes marquées d'abord chacune par une origine sociale, un ethos et des ambitions collectives différents et occupant des positions relativement séparées dans les professions intellectuelles et libérales. Au début du XXe siècle, on observe d'une part un mouvement de fusion entre l'intelligentsia juive et chrétienne dans les champs de production intellectuelle éloignés du pouvoir et à forte composante israélite tandis que sur les autres marchés d'activité des classes moyennes la concurrence entre juifs et chrétiens se renforce. Cette concurrence sera exacerbée par suite de la Guerre qui provoque un rétrécissement dramatique des marchés de production économique et symbolique et servira de prétexte, l'effondrement du régime politique libéral aidant à un activisme antisémite dans les classes moyennes qui ira croissant jusqu'à la seconde guerre mondiale.
Die Juden innerhalb der Klassenstruktur Ungarns. Essay über die historischen Voraussetzungen der Krisen des Antisemitismus. Die erste Antisemitismus-Krise in Ungarn fällt in die Jahre unmittelbar nach dem l.Weltkrieg. Im vorliegenden Essay wird versucht, die Bedingungen ihrer Moglichkeit anhand der Analyse der im 19. Jahrhundert stattfindenden massenhaften gesellschaftlichen Intégration jüdischer Einwanderer in die ungarische Gesellschaft sowie des daraus folgenden sozialen Ungleichgewichts aufzuklären. Ein kurzer Überblick über die historischen Umstände der Niederlassung von Juden in Ost- und Mitteleuropa zeigt sogleich den besonderen Charakter der ungarischen Situation : Mit dem Toleranzedikt von Joseph II. (1781) waren derart günstige Aufnahmahmebedingungen gegeben und in der Folge auch eine so massenhafte Einwanderung in Gang gebracht, dass am Ende des Jahrhunderts in Ungarn eine historisch einzigartige Verbindung «orientalisch» aufgewachsener und erzogener Juden mit einem «abendländischen» Integrationspotential zustandegekommen war. Die Politik der Magyarisierung und der Integration des liberalen und nationalistischen Adels -markiert durch das Gesetz über die Generalstände von 1840 ; das von der reévolutionaren Versammlung 1849 verabschiedete, aber nur partiell wirksame Emanzipationsgesetz (dem ersten seiner Art in Mittel- wie Osteuropa), schliesslich durch das endgültige Emanzipationsgesetz, das 1867, nach dem österreich-ungarischen Kompromiss verabschiedet wurde- ebnete den Weg fur die sozio-kulturelle Assimilierung der Juden. Zugleich schuf die fur den Adel bestehende Unmöglichkeit einer sozialen Rekonversion in die bürgerlichen Berufe den mobilen Elementen der jüdischen Immigranten den notwendigen freien Raum, um den kommerziellen Handelsmarkt (vor allem der landwirtschaftlichen Produkte) in die Hand zu nehmen sowie in die bürgerlichen Berufe einzutreten. Nach Beseitigung der ökonomischen Hindernisse fur die weitere kapitalistische Entwicklung durch den Kompromiss von 1867, gewinnt die judische Bourgeoisie -im Besitz beträchtlicher sozialer Kompetenzen fur Handel und Kommerz sowie mobiler Kapitalien - wohl zunehmend an Stärke und ist ausschlaggebend an der Schaffung der Infrastruktur im Bereich von Industrie, Banken und Handel des Landes beteiligt, bleibt aber gleich-wohl am Rand der politisch herrschenden Klassen. Auf diese Weise etabliert sich zu Ende des Jahrhunderts eine spezifische Arbeitsteilung sozialer Herrschaft : Während die häufig verarmten Ange-hörigen des Adels (die gentry) die öffentlichen Ämter in Beschlag nehmen und weiterhin die pol-tische Macht in Händen halten, eignet sich die Bourgeoisie, mehrheitlich jüdischer Abstammung, die ökonomische Macht an. Wie die herrschenden Klassen bleiben auch die Mittelklassen - insbeson-dere die Intelligenz- in judische und christliche Fraktionen gespalten, deren jede durch spezifische soziale Herkunft, einen besonderenen Ethos, spe- zifische kollektive Ambitionen sowie durch relativ isolierte Positionen innerhalb der intellektuellen und freien Berufe gekennzeichnet ist. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts lässt sich einerseits eine Verschmelzung von jüdischer und christlicher Intelligenz in den Feldern intellektueller Produktion ausmachen, die - mit starker jüdischer Komponente - relativ weit von der Macht entfernt sind, zum anderen eine Zunahme der Konkurrenz zwischen Juden und Christen auf den anderen Arbeitsmärkten der Mittelklassen. Verschärft wird diese Konkurrenz schliesslich noch durch die Folgen des Krieges, der eine dramatische Verengung der Märkte fur die ökonomische wie symbolische Produktion heraufbeschwört ; am Ende - unterstützt durch den Zusammenbruch des liberalen politischen Systems - muss jene als Vorwand fur einen Antisemitismus innerhalb der Mittelklassen herhalten, der sich steigernd bis zum 2. Weltkrieg anhält.
Jews in the class structure of Hungary. An essay on the historical roots of the anti-semitic crises of the twentieth century. The first crisis of anti-Semitism in Hungary occured immediately after World War One. The present essay attemps to elucidate the conditions which made this crisis possible by means of an analysis of the massive social integration of Jewish immigrants in the nineteenth century and of the structural disequilibrium this produced in various areas of Hungarian society. A survey of the historical circumstances of the establishment of Jewish communities in Eastern and Central Europe brings out the singular nature of the Hungarian situation : from the time of the edict of toleration proclaimed by Joseph II in 1781, Hungary offered optimal conditions for neweomers which elicited a massive immigration. As a result, towards the end of the century there existed a historically unique combination of a large number of Jews raised «in the Oriental manner» and the possibility of their becoming integrated «in the Western manner». The political policy of Magyarization and of integration pursued by the liberal and nationalist nobility led to such measures as the citizenship law of the Estates General of 1840, the Jaw of emancipation voted by the Revolutionary Assembly in 1849 (though its effects were only ephemeral, its was the first of its kind in Eastern or Central Europe), and the definitive law of emancipation which foliowed the Austro-Hungarian Compromise of 1867. This policy openend the way for the socio-cultural assimilation of the Jews. At the same time, the incapacity of this same nobility to enter into the bourgeois professions left the field free for the mobile elements among the immigrant Jews to take over control of the country's wholesale trade (especially in agricultural products) and to enter the intellectual occupations. After the compromise of 1867 there no longer existed any obstacles to the development of capitalism, and the Jewish bourgeoisie, endowed with remarkable business skills and in possession of liquid capital, steadily strengthened its position, playing the major role in the creation of the country's industrial, financial, and commercial infrastructure, while simultaneously remaining outside the governing classes. Thus, towards the end of the century, a division of the work of social domination became established in which the descendants of the nobility, who were often impoverished, the gentry), took up new positions in the official administration while the bourgeoisie, the majority of whom were Jewish, took possession of the economic power. Like the dominant classes, the middle classes, -notably the intelligentsia- remained divided into Jewish and Christian fractions, each of which was marked, at first, by different social origins, by a different ethos, and by different collective ambitions and each of which occupied relatively separate positions within the intellectual and liberal professions. At the beginning of the twentieth century one can observe, on the one hand, a fusion of the Jewish and Christian intelligentsia in the fields of intellectual production which were situated far from the center of socio-economic power and which included a large proportion of Jews, and, on the other hand, an increasing degree of competition between Jews and Christians in the other areas of middle class activity. This competition was exacerbated by World War One, which provo-ked a dramatic contraction of the markets of economic and symbolic production. This development, in turn, served as the pretext - helped along by the collapse of the liberal political regime - for an anti-Semitic activism in the middle classes which continued to increase until World War Two.
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Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.