L’Immortalité de l’âme chez les Chaldéens

L’Immortalité de l’âme chez les ChaldéensJules Oppert(Extrait du tome VIII d e s A n n a l e s d e P h i l o s o p h i e c h r é t i e n n e, 1874)1875Sommaire1 L’Immortalité de l’âme chez les Chaldéens2 DESCENTE D’ISTAR AUX ENFERS.2.1 M.Oppert. 12.2 M. Lenormant. 12.3 M. Oppert. 22.4 M. Lenormant. 22.5 M. Oppert. 32.6 M. Lenormant. 32.7 M. Oppert. 42.8 M. Lenormant. 42.9 M. Oppert. 52.10 M. Lenormant. 52.11 M. Oppert. 62.12 M. Lenormant. 62.13 M. Oppert. 72.14 M. Lenormant. 72.15 M. Oppert. 83 [Lettre]4 NotesL’Immortalité de l’âme chez les ChaldéensDans les textes assyriens, on n’avait jusqu’ici constaté aucune mention del’existence de l’âme après la mort. Les rois de Ninive et de Babylone, dans lesinscriptions qu’ils nous ont laissées, ne demandent jamais d’autres biens que ceuxqui se rattachent à la félicité terrestre. Ils implorent les Dieux de leur accorder unevie longue, l’anéantissement de leurs ennemis, la durée de leur trône, et unedescendance multiple.On pourrait donc conclure de ce fait l’absence de notion sur l’âme immortelle ; maisce serait tirer une conclusion peu justifiée. La vie paraissait en effet aux Chaldéensle bien le plus enviable, cependant on aurait tort de croire qu’ils admettaient unanéantissement complet après la mort.On connaissait quelques indications au sujet de la distinction du corps et de l’âme.La grande Déesse avait à Borsippa un temple composé de trois sanctuaires, celui[1]de l’âme, celui de la vie, ...