Juifs et Musulmans en France : le modèle républicain d'intégration en question - article ; n°1 ; vol.37, pg 89-120

Sociétés contemporaines - Année 2000 - Volume 37 - Numéro 1 - Pages 89-120
Jews and Muslims in France: the Republican Integration model under debate.
Taking in account the changes of pluralism and the transformations of the French State, I propose to compare the process of integration of Jews (during the XIXe Century) with that of Muslims in French society today. I first present the «confessional model» which characterizes the Jewish process of integration during the last century and I show how the Jewish community has moved away from this model. But French society had also changed: religions had followed a continuous process of adaptation to mundane values («internal secularization»); the French «laïcité» is also more opened to true religious pluralism and to public manifestations of religion. Following these changes, Muslims want to participate in them, especially the young generation which is more and more involved in the Muslim leadership and which claims the same rights as other religious groups. Therefore, while adopting the «confessional model», they refuse to be confined to that strict pattern which is the core of the «republican model of integration» they are required to follow.
RÉSUMÉ: En considérant les évolutions du pluralisme et les transformations de l’État-nation, je propose de comparer l’intégration, à deux époques différentes, des juifs et des musulmans en France. Après avoir précisé les caractéristiques du «modèle confessionnel» qui a présidé à l’intégration des juifs en France au XIXe siècle. et montré la déstabilisation actuelle de ce modèle, j’en viens à souligner combien c’est toute la société française qui a évolué: sécularisation interne croissante des religions, transformations de la laïcité vers une plus grande acceptation du pluralisme religieux et vers une «publicisation» de ce religieux. Or les populations musulmanes de France se sentent désormais partie prenante de ces processus, en raison notamment de la place plus importante prise par les jeunes générations dans leur leadership; elles aspirent donc à un traitement identique à celui des autres groupes religieux. C’est pourquoi, tout en connaissant un processus de «confessionnalisation» de leur identité traditionnelle, elles refusent de se cantonner à une intégration suivant ce seul modèle •lequel est au coeur du «modèle républicain d’intégration» que les musulmans seraient sommés de respecter.
32 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.