Es ist kein Zufall, dass die These von der Überwindung der Dichotomien“von Kultur und Politik,

Boris Buden Forever young. La multitude selon Negri comme concept d'émancipation post-émancipateur [04_2003] Nous connaissons tous cette situation: à peine es-tu descendu dans la rue pour protester contre une guerre inutile et déjà tu entends des orateurs qui, depuis la tribune, appellent à la lutte contre le complot juif mondial et, à côté, les acclamations euphoriques des néonazis qui participent à la manifestation. Ou bien tu t'engages en faveur d'un peuple persécuté, opprimé et chassé de sa terre depuis des décennies et tu te retrouves ainsi automatiquement dans le camp d'intégristes religieux qui traitent leurs femmes de façon encore pire qu'ils ne traitent leurs ennemis. De telles expériences ne sont pas rares. Bien au contraire. Elles sont devenues une règle qui accompagne sans exception notre engagement politique actuel. Elle a pour conséquence que nous ne pouvons plus nous identifier entièrement à notre engagement. Certes, nous nous engageons, nous élevons notre voix là où nous l'estimons juste ou opportun, nous articulons nos protestations et notre solidarité, mais nous le faisons en quelque sorte sans conviction. Avec un malaise embarrassant dont il semble que nous ne puissions plus jamais nous défaire. Mais pourquoi donc cela? Premièrement, nous sommes de toute évidence devenus incapables d'articuler notre intérêt émancipateur de façon claire et distincte - au sens exact du clarus et distinctus de Descartes: pour lui, seule était ...