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Catalan

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Publié par	Mopheg
Nombre de lectures	29
Langue	Catalan

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Les signes religieux
E.C.R. au lycée
NOTE PÉDAGOGIQUE
L’enembe des dcumen ts se c poseom de :
1 dcumen t in troducf (celui-‐ci)
1 p olio de s ymbes , f amor t A4
1 p olio de s ymbes e xpliqués, f amor t A4
1 catalogue en quelques pag es r e ’ ve ie g ar der une tr ace.
De t ous les usag es ( ojecon, dis tribuons de f euies, e tc.), le plus dynamique a é té celi-‐ci :
Ancer e c our s, en r er van t 4 à 5 t ables d’une place au pr emier ang. Faire tr availler le gr oupe
classe c emom une unit é de van t donner une seule r éponse : cela perme t de faire naîtr e des
ques 4ons en tre es ves, es 4ons à r ep end e.
Lire e exte de la loi, posémen t : il doit être compris au mot pr .
Dépose ler s 30 s ymbes en ieu s colonnes e t r ang ées r ces ables : les élè ves etneour r on t ce
qui es t in ter dit selon eux.
Souligne tr out e par ole échang ée i e à un déba t de fond.
Ensuit e, aRriber c oe ﬃcient de 0, 60 % par bonne r e r erme Rre au gr oupe de se
situer sur 20.
Expliquer chaque s ymbe. A yez r ecour s à l’ anecdot e : es ikh e t leur poignar d, désormais en
plas 4que, dans cert aines éc oles c anadiennes, les sikhs aussi e t leur s cheveux à la piscine, dans les
cour s de sport oblig ean t au port d’ un c asque... Gandhi e t le jaïnisme, les baha’ is qui con tren t
l’aﬃrma 4on que Mahome t ser ait le dernier pr ophè te, la pr ésence en Alsace (rue des v eaux,
Str asbour g) de ces baha’is per cutsé és en Ir an.
Ne pas hésit er à se documen ter : aRen 4on à Wikipédia e t à ses dé ﬁnions « g eues .
L’Ecy clédie Uni er salis es t souv en t meilleur e, à v ous d’ extraire ce i es t la sensibilit é de os
ves.
Il es t t out à f ait possible apr ès les une ou deux séances que dur e ce cour s de faire e i terr og a4on
« or ale » éclair : r ep end e es ymbes iri, e t les mon trer . La réponse doit v enir apide,
exacte, située, dénommée, ar gumen tée.
LPGT - M. Rudloff. J. Devriendt. 2010
Les signes religieux
E.C.R. au lycée
LPGT - M. Rudloff. J. Devriendt. 2010
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E.C.R. au lycée
LPGT - M. Rudloff. J. Devriendt. 2010
Les signes religieux
E.C.R. au lycée
JORF n° 65 du 17 mars 2004 page 5190
texte n° 1
LOI
LOI n° 2004-228 du 15 mars 2004 encadrant, en application du
principe de laïcité, le port de signes ou de tenues manifestant une
appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics
NOR : MENX0400001L
L'Assemblée nationale et le Sénat ont adopté,
Le Président de la République promulgue la loi dont la teneur suit :
Article 1
Il est inséré, dans le code de l'éducation, après l'article L. 141-5, un article L. 141-5-1
ainsi rédigé :
« Art. L. 141-5-1. — Dans les écoles, les collèges et les lycées publics, le port de signes
ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance
religieuse est interdit.
Le règlement intérieur rappelle que la mise en oeuvre d'une procédure disciplinaire est
précédée d'un dialogue avec l'élève. »
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LPGT - M. Rudloff. J. Devriendt. 2010
Les signes religieux
E.C.R. au lycée
LPGT - M. Rudloff. J. Devriendt. 2010Les signes religieux
E.C.R. au lycée
LPGT - M. Rudloff. J. Devriendt. 2010
Les signes religieux
E.C.R. au lycée
T esel t le t ext e de l a Loi.
D,srmaioés i nl fsuo aut l’ .
Regar dez les tr en te ymbes en tés ici. Imagine z-‐les imprimés sur un v êtemen t, en gr and
famor t. Si un élè ve vien t habillé ainsi : devez-‐vous l’ accep ter ?
Des poin ts ligieux v on t appar aîtr e : ous aur ez à les r d e r er otre chi e t le jus 4ﬁer .
En v oici quelques uns : la lis te ’es t pas close !
• Tel ymbe es t-‐il cultur el, philosophique ou bien « autr e che ?
• Face à cert ains s ymbes, i ous f audr a savoir si le signe r éf e à une r eligi, e t donc dé ﬁnir
ce q’ es t une r eligi...F onc onne-‐t -‐elle pour le chris 4anisme e t le bouddhisme, par
exempe ? Ap a voir placé v otre d ﬁnion, r egar dez celle qui es t au-‐dessus du t ableau des
religi...
• Face à une r eligion tr ar e, d t le s ymbe ’ es t compris par per sonne, ou pr ese, e
faut -‐il pense :r pr ovoc a4on d’ un élè ve, usag e d’un signe don t on ignor e out ? F aut -‐il laisser
passer ou in ter dire ?
• Si on laisse passer , ’ en es t-‐il de l’ég alité ? Mais cemom n t aReid e ceRe ég alité quand on ne
« sait » pas ?
• Un igne eu -‐il être lyosé te ’ il ne signiﬁ e rien pour les autr es ?
• Peu -‐on r éelemen t appliquer ce Re loi dans un c on texte de emen ts de popula 4ons,
d’échang es cultur el apides ?
• La varié té des ignes eu -‐elle nous amener à port er sans le sa voir un messag e d t nous
ignor ons t out, e t même un messag e avec lequel nous ne serions pas d’ accor d ?
• Avec out es ces es 4ons, f aut -‐il être ferme rolé an t ?
Vous disposer ez pour v ous décide d’r un t emp s br ef : les débats peuv en t se pr olong er apr e chi.
Ensuit e, en éri an t, v ous pourr ez v oir si v ous a vez vu jus te :
Quel es t « sc or e en laïcit é ? &#

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