De la divination dans le sommeil

De la divination dans le sommeilAristotetraduction française de J. Barthelemy-Saint-Hilaire, 1891CHAPITRE PREMIER. Préjugés répandus généralement en faveur des rêves. – Ilest absurde de croire qu'ils viennent de Dieu. – Les rêves peuvent être les signesdes dispositions intérieures de notre corps ; et les médecins feraient très-bien d'ydonner une sérieuse attention. – Les rêves peuvent, en outre, être la conséquencede certaines actions faites durant la veille, et, à leur tour aussi, déterminer quelquesautres actions. – Pour tout le reste, ils ne sont que des coïncidences purementaccidentelles.§1. Quant à la divination qui nous vient dans le sommeil, et qui peut, dit-on, se tirerdes rêves, il est également embarassant et de la dédaigner et d'y croire.§2. D'un côté, l'opinion générale, ou du moins l'opinion fort commune, c'est que lessonges ont un sens ; et cette croyance semble ainsi mériter quelque attention,parce qu'elle paraît fondée sur l'expérience. Par là on peut se laisser aller à croireque la divination au moyen des songes a lieu dans certains cas ; et une fois qu'onadmet qu'il y a en ceci quelque apparence de raison, on n'est pas loin de supposerqu'il en peut être de même de tous les autres songes.§3. D'autre part, comme on ne voit aucune cause qui, raisonnablement, puissejustifier cette opinion, on est poussé à n'y pas ajouter foi ; car, en supposant que cesoit Dieu qui les envoie, voici une première absurdité, sans parler de bien ...