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AssyriologieM. Jean-Marie DURAND, professeurLe propos du cours qui a débuté cette année était de comprendre et définir lae esociété du royaume de Mari (XIX -XVIII av. n. è.) qui nous est attestée par uncorpus relativement vaste et explicite. Jusqu’à présent une société du Proche-Orient ancien n’a été abordée que dans certains de ses fonctionnements (vieadministrative, comptabilités diverses de notables ou de marchands) ou, surtout,dans l’analyse de son « expression officielle » que l’on a avant tout recherchéedans le discours que les rois ont tenu (ou qu’on leur a fait tenir) sur eux-mêmes,immédiatement, d’après le discours annalistique, ou médiatement, lorsqu’ilss’adressent à leurs dieux.Malgré l’abondance des textes, ces « proclamations » sont mal situées parrapport à la société : beaucoup de discours tonitruants étant, en fait, rédigés surdes objets cachés dans les fondations des palais ou des temples et il n’est passûr que leur visée ait été historique et non pas intemporelle. Le genre est, d’autrepart, très lourdement sous l’emprise du stéréotype, l’expression fait perpétuelle-ment référence à des modèles et beaucoup d’expressions sont obligées et sansportée concrète. Les analyses reposant sur ces corpus littéraires aboutissent d’ail-leurs à une « vision plate » des rapports entre Roi et Société, cette dernièren’étant jamais (au mieux) que l’heureuse bénéficiaire de l’action de cet hommeprédestiné qu’incarne son souverain.Il m’a paru, en ...
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Français