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COMMENT LES DEMOCRATIES SURVIVENT(Paru dans Itinérance n° 6, janvier/février 1997)L’on dit généralement que les modalités et les lieux de l’engagement ont changé. Et c’estvrai. L’humanitaire, l’écologie, l’éthique, attirent indiscutablement bien plus que lecombat politique au sens strict. Est-ce bien suffisant, pourtant ? Avons-nous bien saisi ceque cette crise de l’engagement recèle comme transformations de la perception desévénements, comme modifications de l’appropriation de la mémoire collective, commedifficultés à entretenir une relation sereine au temps, et comme perditions du sens mêmedes raisons et des motifs de tout engagement ? Ces mutations sont à double tranchant :elles insuffleront un nouveau type de citoyenneté, délivré de toutes les pires tentations,ou elles signeront l’arrêt de mort d’une culture démocratique véritable.Michel Rocard, dans la remarquable préface qu’il donne à l’ouvrage de Jeremy Rifkin, le dit1sans ambages : « Nous vivons une crise de civilisation » . Selon lui, c’est bien « la survie del’espèce » qui est en jeu, et celle-ci appelle des solutions dans lesquelles doivent intervenirpêle-mêle l’imagination, le sens des responsabilités, et la lutte pour la liberté de l’homme.L’expression usuelle de crise est sans doute inadaptée, tant elle dit mal l’extrême imbricationet le foisonnement inouï de ses déterminants. La dite crise résulte en effet d’une multitude decrises, qui sont autant de mutations qui jalonnent la deuxième ...
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