-
15
pages
-
English
-
Documents
-
1980
Description
Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée - Année 1980 - Volume 29 - Numéro 1 - Pages 17-30The Oman sultanate, as it has been cut off from its neighbors and from western influence unto recent years, seems the right country for studymg the so-called traditional Islam. But, as soon as it is approached from an ethnographic and social historical point of view, the notion of tradition appears more complex than that can be extracted from religious texts and authorities. It is replaced by that of traditions where political and religious powers interfere. Although many ethnic groups and various religious identities coexist, Oman's religion is mainly the Ibadi Islam marked by an egalitarism convenient to the « tribe » organization and by the imamate leadership. The social organization and the religious rule were, however, influenced by involvement in maritime trade and dominions in East Africa. Sociological comparisons with Morocco enlight the complex relations which exist and have existed between religion, social organization, economic and political power.
Le sultanat d'Oman, une date récente ses voisins et des influences occidentales, apparaît comme le lieu privilégié d'une étude de ce qu'il est convenu d'appeler l'Islam traditionnel. Or, dès les premières approches ethnographiques et socio-historiques, la notion de tradition s'éloigne d'une transmission par les textes et les autorités religieuses, pour faire place à des traditions dans lesquelles interfèrent pouvoir politique et religieux. L'Oman, quelle que soit la diversité des groupes ethniques qui l'habitent et la diversité de leurs appartenances religieuses, se rattache essentiellement à l'Islam Ibadite, dont les principes égalitaires semblent accordés à l'organisation « tribale » et qui consacre la prépondérance de l'imamat Toutefois, de longue date, le commerce maritime et le contrôle des comptoirs en Afrique de l'Est ont eu d'importantes répercussions sur l'organisation sociale et le pouvoir religieux. Quelques comparaisons avec le Maroc éclairent les rapports ici décrits entre la religion, l'organisation sociale et le pouvoir économique et politique (Rédaction).
14 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.
Le sultanat d'Oman, une date récente ses voisins et des influences occidentales, apparaît comme le lieu privilégié d'une étude de ce qu'il est convenu d'appeler l'Islam traditionnel. Or, dès les premières approches ethnographiques et socio-historiques, la notion de tradition s'éloigne d'une transmission par les textes et les autorités religieuses, pour faire place à des traditions dans lesquelles interfèrent pouvoir politique et religieux. L'Oman, quelle que soit la diversité des groupes ethniques qui l'habitent et la diversité de leurs appartenances religieuses, se rattache essentiellement à l'Islam Ibadite, dont les principes égalitaires semblent accordés à l'organisation « tribale » et qui consacre la prépondérance de l'imamat Toutefois, de longue date, le commerce maritime et le contrôle des comptoirs en Afrique de l'Est ont eu d'importantes répercussions sur l'organisation sociale et le pouvoir religieux. Quelques comparaisons avec le Maroc éclairent les rapports ici décrits entre la religion, l'organisation sociale et le pouvoir économique et politique (Rédaction).
14 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.
-
Publié par
-
Publié le
01 janvier 1980
-
Langue
English
-
Poids de l'ouvrage
1 Mo