Théologie et théalogie : les légitimations religieuses du fait féminin en Amérique du Nord / Theology and Thealogy: Religious Legitimation of Feminine Identity in North America - article ; n°1 ; vol.95, pg 95-115

Archives des sciences sociales des religions - Année 1996 - Volume 95 - Numéro 1 - Pages 95-115
At the crossroad between civil society and ecclesial organizations, religious feminism in North America is an egalitarian mobilizing movement. It is also a religious movement aiming at a sexual purification of theodicies. Lastly, it represents an attempt by educated women - theologians and thealogians - to gain legitimation, and does not include the lay members of religious organizations. The various components of this religious feminism influence above all the clerics and academics. Major changes in a growing number of denominations - such as the modernization of the codes of demographic reproduction and the ordination of women - are the results as much of secular as of religious feminism. The latter's specificity is precisely religious. It tends to dispute or, on the contrary, to strengthen authority, to reconstruct a symbolic corpus, or even to establish a segregation based on sex. The intellectual radicalization of religious feminism is producing a new feminine ontology, thealogy, a trans-historical identity of women in contradiction with the original egalitarian symbols of the movement.
A l'intersection de la société-mère et de l'organisation ecclésiale, le féminisme religieux nord-américain est un mouvement de mobilisation porteur d'égalité. Il est aussi un mouvement religieux de purification sexuelle des théodicées. Il est enfin une tentative de légitimation de lettrées - théologiennes et théalogiennes - dissociées des fidèles des organisations religieuses. Les différentes composantes du féminisme religieux influencent surtout les clercs et les universitaires. Des changements importants dans un nombre croissant de dénominations - modernisation des codes de reproduction démographique et ordination des femmes - ont été induits autant par le féminisme séculier que par le féminisme religieux. La spécificité de ce dernier est proprement religieuse, exerçant des fonctions de contestation et d'attestation de l'autorité, de reconstruction des corpus symboliques, voire de ségrégation sexuelle. La radicalisation intellectuelle du féminisme religieux informe une nouvelle ontologie féminine, une identité transhistorique de la femme en porte-à-faux avec les symboles égalitaire d'origine.
21 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.