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16
pages
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Français
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Documents
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1994
Description
Archives des sciences sociales des religions - Année 1994 - Volume 86 - Numéro 1 - Pages 183-197Sociability, work and leisure in ancient monachism. The monk who, by definition is a lonely man, looks, during his earthly life, for godly sociability through an ascetic life and solitude. But complete eremitism is rare. So he tries to reach it through a friar sociability going from semi-eremitism to cenobitism. Left alone or living within community, is the monk to pray endlessly or to work in order to be a burden to no one and not to eat the bread of idleness? Orare and/or laborare.: can he conciliate these conflicting requirements? And what about intellectual activities which belong to the otium type? Work or leisure, categories are getting blurred and interfere in monastic life where meditation, prayer, psalm chanting constitute the true opus dei, being at the same time work and rest after the work according to Gregory from Nysse.
Le moine, homme seul par définition, cherche à atteindre, dès cette terre, par l'ascèse et dans la solitude, la sociabilité divine. Mais l'érémitisme total est rare et c'est par la sociabilité des frères, du semi-érémitisine au cénobitisme, qu'il tente d'y parvenir. Seul ou en communauté, le moine doit-il prier sans cesse ou travailler pour n'être à charge de personne et ne pas manger le pain de l'oisiveté ? Orare et/ou laborare : peut-il concilier ces impératifs contradictoires ? Et qu'en est-il des activités intellectuelles qui relevaient de l'otium ? Travail ou loisir, les catégories se brouillent et interfèrent dans la vie monastique où méditation, prière et chant des psaumes constituent le véritable opus Dei, à la fois travail et repos après le travail selon le Grégoire de Nysse.
15 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.
Le moine, homme seul par définition, cherche à atteindre, dès cette terre, par l'ascèse et dans la solitude, la sociabilité divine. Mais l'érémitisme total est rare et c'est par la sociabilité des frères, du semi-érémitisine au cénobitisme, qu'il tente d'y parvenir. Seul ou en communauté, le moine doit-il prier sans cesse ou travailler pour n'être à charge de personne et ne pas manger le pain de l'oisiveté ? Orare et/ou laborare : peut-il concilier ces impératifs contradictoires ? Et qu'en est-il des activités intellectuelles qui relevaient de l'otium ? Travail ou loisir, les catégories se brouillent et interfèrent dans la vie monastique où méditation, prière et chant des psaumes constituent le véritable opus Dei, à la fois travail et repos après le travail selon le Grégoire de Nysse.
15 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.
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Publié par
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Publié le
01 janvier 1994
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Langue
Français
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Poids de l'ouvrage
1 Mo