Minorités religieuses et confessionnalisation de la politique en Amérique latine / Religious Minorities and the confessionalization of Politics in Latin America - article ; n°1 ; vol.97, pg 97-114

Archives des sciences sociales des religions - Année 1997 - Volume 97 - Numéro 1 - Pages 97-114
Given the tremendous development of their churches in Latin America, pentecostal and evangelical leaders have tended to become political actors, and to organize religious parties since the 1980s' period of democratic transition in Latin America. As expression of the emotion of the poor, pentecostalism emerges from the world of the disadvantaged and reproduces corporatist forms of social mobilization. In a dual political system in which the political concept of contract remains a judicial fiction, pentecostal leaders are looking for an efficient instrument of negociation. By brokering the religious vote they enter into a clientelist relationship with the neocorporatist state, trying thereby to put an end to the Catholic Church's priviledge and almost exclusive link with the state apparatus. The multiplication of and competition between religious political groups could break the logic of exclusive relationships established by the corporatist system, and inscribe these movements into neo-corporatist social relations which could favor a democratic transition, since the religious leader who, in the past, was either a political boss or client, could become a political representative.
Sur la base de la croissance exponentielle de leurs églises, les dirigeants pentecôtistes et évangéliques latino-américains se sont transformés en acteurs politiques et tendent à fomenter l'organisation de partis confessionnels, depuis les années 1980 dites de transition démocratique en Amérique latine. En tant qu'émotion du pauvre, le pentecôtisme surgit du monde de l'exclusion et reproduit les modèles corporatistes de mobilisation sociale. Dans un système politique dual pour lequel le modèle politique du contrat reste une fiction juridique, ils recherchent un effet de négociation efficace. Par l'échangeabilité du vote religieux captif, les dirigeants pentecôtistes entrent dans une relation clientélaire avec l'état néo-corporatiste et visent ainsi à déloger l'Eglise catholique de son lien souvent exclusif avec l'appareil étatique. La multiplication d'acteurs politico-religieux en concurrence pourrait briser la logique de l'exclusivisme corporatiste et inscrire ces mouvements dans un néo-corporatisme sociétal à même de stimuler une transition démocratique dans la mesure où le dirigeant religieux, de patron-client politique pourrait se transformer en mandataire.
18 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.