Mana et pouvoir dans les sociétés à hiérarchie de grades / Mana and Power in Hierarchically Ranked Societies. - article ; n°1 ; vol.85, pg 153-174

Archives des sciences sociales des religions - Année 1994 - Volume 85 - Numéro 1 - Pages 153-174
The collected writings on the notion of mana convey a close link between mana and power. If the mana is always particular to an individual, the analysis of rituals shows that it is none the less only a manifestation of the ancestral figure authenticated by the group. In this way, it is the true, the authentic. The mana is both an expression of innovation and continuity; its dynamics permits a symbiosis between the figure of the ancestor and the group, between the past and the present, the desire and the reality; it thus becomes a source of power for the person who gives substance to this communion.
El conjunto de los trabajos sobre la noción de mana manifiestan una relación estrecha entre mana poder. Si el mana es siempre un elemento propio del individuo, el análisis de los rituales muestra que es no obstante una manifestación de la figura ancestral autentificada por el grupo. Es en este contexto que es «verdadera» y «auténtica». El mana es al mismo tiempo expresión de la innovación de la continuidad: la dinámica de que es portador hace posible una nueva simbiosis entre la figura del ancestro el grupo, entre el pasado el presente, entre el deseo la realidad: es de esta manera que se convierte en fuente de poder para aquel en quien se expresa.
L'ensemble des écrits sur la notion de mana traduit un lien étroit entre mana et pouvoir. Si le mana est toujours le propre d'un individu, l'analyse des rituels montre il n'est, néanmoins, qu'une manifestation de la figure ancestrale authentifiée par le groupe. En ce sens, il est le vrai, l'authentique. Le mana est à la fois expression de l'innovation et de la continuité ; la dynamique qu'il porte permet une symbiose nouvelle entre la figure de l'ancêtre et le groupe, entre le passé et le présent, le désir et la réalité ; il devient ainsi, source de pouvoir pour celui qui donne corps à cette communion.
22 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.