La ?uddhi de l'?ria sam?j ou l'invention d'un rituel de (re)conversion à l'hindouisme / The ?ria sam?j ?uddhi or the Invention of a Ritual of (Re) Conversion to Hinduism - article ; n°1 ; vol.87, pg 99-114

Archives des sciences sociales des religions - Année 1994 - Volume 87 - Numéro 1 - Pages 99-114
El súddhi de l'?rya sam?j, movimiento hindú reformado fundado a finales del siglo XIX, es formalmente un ritual extremadamente simple que participa, al mismo tiempo, de la dik??, necesaria a la incorporación en una tradición sectaria, y de la iniciacion bramánica (upanayana) que confiere a los hijos de las très primeras clases el estatuto de « dos veces nacido » y la capacidad de celebrar los ritos védicos. Pero, aparté de la entrada (o iniciación) en l'?rya sam?j, garantiza otras dos funciones rituales : la reintegración en su casta de hindús islamizados o cristianizados y la transformatión de intocables «dos veces nacidos ». El análisis de este ritual permite mostrar que existe entre estas diferentes funciones un parentesco estrecho desde el punto de vista del hindú tradicional lo cual esclarece la naturaleza del proselitismo de l'?rya sam?j. El hecho de que este último utilice el término « conversion » y « reconversion al hinduismo » no significa por la tanto, como se considera corrientemente, que se le de la misma significación que los no hindúes de los cuales ha sido tomado. Pero, aunque situándose sin duda en la continuidad de la tradición hindú, el súddhi implica una ruptura : su presentación en terminos de (re)conversión y la inserción de sus elementos constitutivos en un nuevo marco de interpretación implica un uso inédit o del hinduismo.
The súddhi ritual, as performed by the ?rya sam?j, a Hindu reform movement founded at the end of the 19th century, is formally very simple. It is reminiscent of the diksa - the ceremony required for acceptance into a sectarian tradition - on the one hand, and of the upanayana, the brahmanic initiation conferring upon the male members of the first three classes the status of twice-born and allowing them to perform the Vedic rituals, on the other hand. It has two other ritual functions besides initiation into the ?rya sam?j, namely the reintegration of islamized or christianized Hindus into their original castes, and the metamorphosis of untouchables into twice-born. The study of this ritual shows that these different functions are very closely linked to one another from the traditional Hindu point of view, and that such links shed some light on the nature of the Arya samaj proselytizing activities. The fact that the ?rya sam?j use such terms as conversion and reconversion to Hinduism in no way means, as is currently held, that these terms have the same meaning for its members as for the non-Hindus from whose traditions they were borrowed. Although it is part and parcel of the Hindu tradition, the súddhi breaks away from it in some respects: the fact that it presents this ritual in terms of (re)conversion, and the new interpretation it gives of its constituting elements have led to its being utilized in a new way.
La súddhi de l'?rya sam?j, mouvement hindou réformiste, fondé à la fin du XIXe siècle, est formellement un rituel d'une grande simplicité, qui tient à la fois de la diksa, nécessaire à l'entrée dans une tradition sectaire, et de l'initiation brahmanique (upanayana), qui confère aux fils des trois premières classes le statut de deux fois nés et l'aptitude à célébrer les rites védiques. Mais, outre l'entrée (ou l'initiation) dans l'?rya sam?j elle assure deux autres fonctions rituelles : la réintégration dans leur caste des hindous islamisés ou christianisés et la transformation d'intouchables en deux fois nés. L'analyse de ce rituel permet de montrer qu'il y a entre ces différentes fonctions une étroite parenté du point de vue hindou traditionnel et que celle-ci éclaire la nature du prosélytisme de l'?rya sam?j. Le fait que ce dernier utilise les termes conversion et reconversion à l'hindouisme ne signifie donc pas, comme on le considère couramment, qu'il leur donne la même signification que les non-hindous auxquels il les a empruntés. Mais tout en s'inscrivant dans la continuité de tradition hindoue, la súddhi marque une rupture avec elle : sa présentation en terme de (re)conversion et l'insertion de ses éléments constitutifs dans un nouveau cadre d'interprétation lui ayant donné un usage inédit dans l'hindouisme.
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Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.