La Génération née après guerre et la religion, instituée. Un aperçu de 50 ans de changement religieux aux États Unis / The Post War Génération and Establishment Religion: A Window to 50 Years of Religions Change in the United States - article ; n°1 ; vol.83, pg 25-52

Archives des sciences sociales des religions - Année 1993 - Volume 83 - Numéro 1 - Pages 25-52
In their paper, the authors show the religious trajectory of the U.S., since the end of the Second World War, through the specific experience of the post-war cohort, commonly referred to as the baby-boom generation (namely those born between the years 1946 and 1965) a generation which has a disproportionate influence not only in the religious sphere but in all the sectors of society. They examine 1) the changes in individual religious belief and ex pression; 2) the changes in the institutions which constitute the United States' religious establishment, including the major oldline and evangelical Protestant denominations and Roman Catholicism; 3) the interrelationship between the two. Their analyses emphasize the growing diversity of the ways through which individuals express their religious commitment, which is the result of a widening stream of subjective expressionism in religious matters. They stress the fact that while the centralization trend of denominational institutions that characterized the early 60 years of the twentieth century was reversed, the increasing de-centralization of the centers of institutional religious vitality occurred. If one considers the polarization of the American religious sphere between a multiple, narrow-range vector world view, congruent with a rapidly changing modern society, and a single, integrated, wide-vector world view, shared by different fundamentalist or integrist religious groups, it appears that a vaguely privatized and weakly-integrated faith represents the dominant style of the post-war generation's religious construction and expression.
Les auteurs de cet article ont choisi de lire la trajectoire religieuse des Etats-Unis depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale à partir de l'expérience particulière d'une cohorte : celle de la génération du baby-boom, qui rassemble tous ceux qui sont nés entre 1946 et 1965, et qui jouent aujourd'hui un rôle majeur, non seulement dans la sphère religieuse, mais dans tous les secteurs de la société. Ils s'attachent, de manière spécifique, à suivre 1) les changements qui affectent la croyance et l'expression religieuses individuelles ; 2) les changements des institutions qui constituent la religion établie des Etats-Unis, à savoir les principales dénominations protestantes traditionnelles et évangéliques, et le catholicisme romain ; 3) les relations entre ces deux ordres de changements. Leur analyse fait ressortir la diversité croissante des formes dans lesquelles les individus expriment, de façon de plus en plus subjectivisée, leur engagement religieux. Elle souligne le retournement corrélatif du processus de centralisation des institutions dénominationnelles caractéristiques des soixante premières années du XXe siècle, et la décentralisation croissante des centres de la vitalité religieuse. Si l'on admet que l'univers religieux américain oscille entre une vision du monde plurielle, à perspective courte, ajustée à une société de changement rapide, et une vision du monde intégrée, unifiée et englobante portée par un certain nombre de courants religieux fondamentalistes ou intégristes, une foi religieuse vaguement privatisée et faiblement intégrée semble bien représenter le style dominant de construction et d'expression religieuses de la génération d'après-guerre.
Los autores e este artículo elegieron una lectura sobre la trayectoria religiosa de los Estados Unidos desde los fines de la segunda guerra mundial, y a partir de la experiencia particular de una cohorte demografica: la «generación del baby boom». Esta reune a todos los que nacieron entre 1946 y 1965, y que representan hoy un papel importante, no sólo en la esfera religiosa pero también en todos los sectores de la sociedad. Ellos se dedican especificamente a retrazar 1) las transformaciones que afectan a la creencia y a la expresion religiosa individuales; 2) las transformaciones de las instituciones constituyentes de la «religión establecida» de los Estados Unidos, es decir la principales denominaciones protestantes tradicionales y evangelicas, y el catolicismo romano; 3) las relaciones entre estos dos ordenes de transformationes. El analisis resalta la creciente diversidad de las formas de expresion del compromiso religiosos de los individuos, cada vez más subjetivizada. El resalta además la inversion correlativa al proceso de centralizaciôn de las instituciones domoninacionales caracteristicas de las seis primeras décadas del siglo XX, y la de centralización creciente de los centros de la vitalidad religiosa. El universo religioso americano oscila entre una vision del mundo pluralista, de corta perspectiva, ajustada a una sociedad de rápidas transformaciones, y una visión del mundo integrada, unificada y globalizadora, vehiculada por cor-rientes religiosas fundamentalistas o integristas. Una fé religiosa un tanto privatizada y escasamente integrada parecen más bien representar el estilo dominante de construción y de expresión religiosa de la generación posguerra.
28 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.