L'Europe, Berceau d'une Umma reconstituée ou l'émergence d'une nouvelle utopie religieuse / Europe, Cradle of a Reconstructed Umma - article ; n°1 ; vol.92, pg 25-34

Archives des sciences sociales des religions - Année 1995 - Volume 92 - Numéro 1 - Pages 25-34
Parallèlement aux mutations qui s'amorcent au sein des familles musulmanes d'Europe issues de l'immigration, on a pu faire le constat d'une attitude réactionnelle où le religieux dans son expression extrême agit comme un des paramètres majeurs dans un processus de recomposition identitaire. Les protagonistes de cette tendance se retrouvent dans la nébuleuse de ce qu'on a pu appeler l'islam-action, une mouvance qui n'admet que le seul islam comme projet de société, dans une volonté de gommer tout apport profane qu'il soit lié à la culture du pays d'origine ou, a fortiori, à celle du pays d'accueil. C'est ainsi que ce sentiment religieux à visée universalisante, qui cultive la sublimation de la notion d'Umma, se vit sur un mode similaireà l'intérieur de groupes de musulmans très divers. Pourtant, paradoxalement, les clivages ethniques, linguistiques, étatiques voire idéologiques continuent à maintenir les individus à distance les uns des autres, suscitant l'eclosion d'une pluralité de pseudo-umma. Ce texte se propose d'amorcer le décodage de ce terrain encore assez mouvant et peu exploré.
Alongside the changes which are beginning to take place within Muslim immigrant families in Europe, a reaction has also been observed, embodied by extreme religious attitudes which play a prominent role in the present restructuration of Muslim identity. Those who promote this kind of religion belong to a current sometimes called activist Islam (in French: Islam-action) which considers Islam as the only acceptable basis for society and which is bent on erasing all secular influences, whether from the cultures of Muslim countries themselves or - a fortiori - from the cultures of host countries. This religious feeling, with its universal goals and its sublimation of the notion of Umma, is experienced in the same way by otherwise very diverse Muslim groups. However, because of ethnic, linguistic, national and even ideological divides, Muslims continue to be separated from each other, thus leading to the emergence of a diversity of pseudo-ummas. The article is an attempt at mapping out this changing and still largely unknown field.
Se pueden observar mutaciones en las familias musulmanas de Europa que proceden de la immigración. Paralelamente, lo religioso, en su expresión radical, se présenta como un parámetro central del proceso de recomposición de las identidades. Los actores de esta tendencia se encuentran en un conjunto mal definido llamado a veces « Islam-acción », tendencia que considéra el Islam como el único proyecto de sociedad posible, con la voluntad de borrar todos los aportes profanos, que estén vinculados con la cultura del país de origen o, a fortiori, con la del país de receptor. Los musulmanes viven este sentimiento religioso, que tiene una finalidad universal y que cultiva la sublimación de la noción de Umma, de modo semejante, en grupos muy diversos. Sin embargo, paradógicamente, las diferencias étnicas, linguísticas, de naturaleza del Estado, e ideológicas siguen manteniendo separados a los individuos. De esta ma-nera aparecen una pluralidad de « seudo-umma ». En el articulo, el autor propone iniciar una, descodificación de este terreno todavia movedizo y poco explorado.
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Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.