Indigenization and Nationalism / Indigénisation et nationalisme - article ; n°1 ; vol.103, pg 129-152

Archives des sciences sociales des religions - Année 1998 - Volume 103 - Numéro 1 - Pages 129-152
Une différence sensible s'est installée entre les chrétiens qui conservèrent des coutumes et des idées pré-chrétiennes et ceux qui se sont trouvés entraînés dans un processus d'aliénation culturelle. Aussi, cet article s'intéresse-t-il à l'indigénisation en tant que processus conscient de redécouverte et de restauration des éléments pré-chrétiens issus de la communauté d'origine du converti et considérés comme méritant d'être repris en raison de leur valeur propre. Cette démarche, encouragée par quelques missionnaires et menée presqu'uniquement par une poignée de chrétiens indiens éduqués à l'occidentale, a vu le jour et s'est développée parallèlement à et en lien avec la montée du sentiment national. Ainsi, des parallèles évidents apparaissent entre le désir exprimé par les Indiens d'exercer un contrôle sur l'administration britannique et la lutte menée par les chrétiens indiens pour l'accession un leadership indigène au sein de l'Eglise et des missions. Mais tandis que le sentiment national se faisait sentir avec force dans des domaines tels que la formation de la Société Missionnaire Nationale, le mouvement des ashram et le développement de formes indiennes de liturgie, de culte et de théologie, d'autres facteurs ont commencé à se faire sentir de façon de plus en plus pressante dans le processus de domestication du christianisme durant la période comprise entre 1850 et 1947. Notamment, une attitude de bienveillance grandissante à l'égard de la religion et de la culture indiennes (aussi bien de la part des chrétiens européens qu'indiens) et la nécessité de diffuser la Bonne Nouvelle aux non-chrétiens en tenant compte du contexte culturel.
There was difference between Christians who retained pre-Christian customs and ideas and others who, for whatever reasons, were affected by a process of cultural alienation. The focus of this paper is therefore on indigenization as a conscious process of rediscovery and restoration of all that was considered valuable and worthwhile in the convert community's pre-Christian heritage. The movement, encouraged by a few missionaries and led almost entirely by tiny Western-educated minority of Indian Christians, grew and developed alongside and in some connection with rising national sentiment. There were, for example, obvious parallels between the Indian desire for control of British administration and the Indian Christians' struggle for indigenous leadership in Church and mission. But while national feeling was influential in this and in other developments such as the formation of the National Missionary Society, the ashram movement and the development of Indian forms of liturgy, worship and theology, other factors continued to be important in the process of domestication of Christianity during the period c. 1850-1947. These included the gradual growth of a more sympathetic attitude towards Indian religion and culture (among European as well as Indian Christians) and a continuing need to communicate the Gospel to non-Christians in their own cultural context.
24 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.