Apparitions de la Sainte Vierge à Krüth (Neubois, Alsace) par un Alsacien (1873)
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Retranscription du livre (couverture ci-dessus) En format Word parPatrick ROBLES 20 juillet 2017 AVANT-PROPOS Nous avons hésité longtemps, avant de livrer à la publicité le récit des faits merveilleux que nous allons raconter. Ces apparitions sont encore trop récentes et trop contestées par plusieurs, pour qu'il soit possible de porter, à ce sujet, un jugement d'une certitude absolue. Mais le motif le plus sérieux de notre hésitation, c'est que l'autorité ecclésiastique ne s'est pas encore prononcée sur ces événements extraordinaires. Nous avons cédé, en publiant cette relation, aux pressantes sollicitations qui nous ont été adressées. Beaucoup de personnes désirent connaître les faits aussi étranges que merveilleux dont on parle tant, depuis qu'ils se sont produits. Nous avons entre nos mains de nombreux documents sur ces apparitions. Nous avons reçu un grand nombre de lettres qui en parlent. On y raconte jour par jour tout ce qui se passe à Krüth. Nous avons puisé aussi, au moins pour ce qui se rapporte au commencement, dans une brochure parue récemment à Rixheim et qui vient d'être saisie par la police prussienne. Les nombreuses lettres que nous avons reçues, viennent de personnes tout à fait dignes de coniance. Quelques-unes ont vu elles-mêmes la plupart de ces apparitions. D'autres nous ont fourni le récit qu'elles tenaient de témoins qui en avaient été favorisés.
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Retranscription du livre
(couverture ci-dessus)
En format Word parPatrick ROBLES
20 juillet 2017
AVANT-PROPOS
Nous avons hésité longtemps, avant de livrer à la publicité le récit des faits merveilleux que nous allons raconter. Ces apparitions sont encore trop récentes et trop contestées par plusieurs, pour qu'il soit possible de porter, à ce sujet, un jugement d'une certitude absolue.
Mais le motif le plus sérieux de notre hésitation, c'est que l'autorité ecclésiastique ne s'est pas encore prononcée sur ces événements extraordinaires.
Nous avons cédé, en publiant cette relation, aux pressantes sollicitations qui nous ont été adressées.
Beaucoup de personnes désirent connaître les faits aussi étranges que merveilleux dont on parle tant, depuis qu'ils se sont produits.
Nous avons entre nos mains de nombreux documents sur ces apparitions. Nous avons reçu un grand nombre de lettres qui en parlent. On y raconte jour par jour tout ce qui se passe à Krüth.
Nous avons puisé aussi, au moins pour ce qui se rapporte au commencement, dans une brochure parue récemment à Rixheim et qui vient d'être saisie par la police prussienne.
Les nombreuses lettres que nous avons reçues, viennent de personnes tout à fait dignes de conIance.
Quelques-unes ont vu elles-mêmes la plupart de ces apparitions. D'autres nous ont fourni le récit qu'elles tenaient de témoins qui en avaient été favorisés.
Nous espérons donc que ce travail consciencieuse ment élaboré pourra contribuer à adoucir les épreuves de nos chers compatriotes, en les conIrmant dans l'idée que Marie a été, est et sera le salut de la France.
APPARïTïONS DE LA SAïNTE VïERGE
A KRUTH (NEUBOURG) ALSACE
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Sur le versant nord-est, à mi-hauteur environ, et tout près du village de Neubois, que les habitants appellent Krüth, se trouve un sentier, conduisant au près des ruines de l'antique château de Frankenbourg sur le sommet de la montagne.
Ce village porte le nom français de Neubois, mais nous lui donnerons de préférence le nom de Krüth, pour nous conformer aux habitudes du pays. Ce village est situé sur la gauche, à l'entrée du val de Villé, près de la route qui conduit de Schléstadt à Saint-Dié à travers les Vosges.
C'est une commune d'environ 700 habitants, du canton de Villé, de l'arrondissement de Schléstadt, dont elle est distante de dix kilomètres.
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L'endroit où les apparitions ont lieu est à deux kilomètres du village de Krüth, à mi-hauteur de la montagne, et à égale distance des ruines du Frankenbourg.
ïl y a là une vaste clairière, au milieu de la forêt, d'où l'on jouit du plus magniIque panorama. D'un côté on aperçoit la commune de Scherwiller ; du côté des ruines dans la direction de Schléstadt, le regard plonge, par-dessus les côteaux de vignes, dans la belleet riche plaine de l'Alsace.
A l'entrée de la vallée, on voit de nombreux villages qui la garnissent des deux côtés. Puis, on aperçoit le clocher de Saint-Pierre-Bois ; plus haut se montre le sombre Ungersberg, qui porte sa cime jusqu'aux nues.
D'un autre côté enIn, on voit le val de Villé par semé de villages et planté de vignes. Dans toutes les Vosges, on n'aurait peut-être pas pu trouver une place plus agréable orant un point de vue aussi beau sur toute la contrée. Au côté opposé, la
montagne est raide, couverte de bois jusqu'aux ruines du château de Frankenbourg.
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Déjà les Romains, dit la chronique, avaient bâti une forteresse sur cette montagne; puis ils avaient établi une muraille, jusqu'au mont Sainte-Odile, où l'on voit encore des restes considérables de cette construction gigantesque, qu'on appelle dans le pays Heidenmauer (mur des payens).
Cette muraille continuait ensuite du mont Sainte Odile jusqu'à Saverne et Niederbronn, le long de la chaîne des Vosges. Elle s'étendait aussi dans le Haut Rhin. Au-dessus de Ribeauvillé, on en voit des restes, dont on suit les débris à plus de deux lieues.
Cette muraille et les autres ouvrages, établis par les Romains, sur la crête des Vosges, étaient destinés à mettre obstacle aux invasions des hordes germaniques, qui traversaient sans cesse le Rhin.
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Un de nos vieux annalistes, Specklin, attribue la construction du château fort de Frankenbourg (château des Francs) à Clovis, après sa victoire sur les Romains. ïl résolut alors de fortiIer la crête des Vosges et It construire la forteresse dont nous parlons, sur le plateau qui domine les vallées de Villé et de Lièpvre.
Le même auteur prétend avoir vu, sur l'un des vitraux peints, qui existaient encore dans la chapelle, à son époque, les premières armoiries des rois Francs : « Trois crapauds de sable sur un champ d'argent. » Après sa conversion, Clovis a remplacé les trois crapauds, par trois eurs de lis qui sont devenues les armes des rois de France.
C'est dans la chapelle de ce château, dit la tradition, que l'épouse de Clovis, Sainte Clotilde a prié, pendant la bataille de Tolbiac, pour obtenir la victoire et la conversion de son mari, qui en devait être la conséquence.
ïl existe dans le pays encore une autre tradition qui se rattache au château de Frankenbourg, et qui peut servir à conIrmer la précédente. Au pied de la montagne, du côté de Villé, il y a un village qui porte le nom de Basenberg (la montagne de Basine), où la mère de Clovis, selon cette tradition, avait un château qu'elle habitait, pendant son séjour dans la contrée.
Dans la suite, le château de Frankenbourg fut possédé par plusieurs chevaliers soit en Ief, soit en propriété. En l'année 1582 il fut consumé par un incendie et les ruines furent abandonnées ; elles sont couvertes à présent de ronces et d'arbustes qui y ont pris racine.
V
C'est au milieu de tous ces souvenirs qu'est apparue la Sainte Vierge, toujours pleine de grâces et de miséricorde. Elle est apparue comme une mère apportant l'espérance et la consolation à ses enfants aigés par cette guerre cruelle qui les a séparés violemment de la France, leur chère patrie.
De la place choisie par la Sainte Vierge, on aperçoit ces ruines qui semblent dire : « L'antique empire romain a disparu, la chevalerie chrétienne a été détruite, la Sainte Vierge plane au-dessus de toutes cesruines. Elle est toujours belle et douce, toujours bonne et compatissante, toujours pleine de grâces, semblable au soleil qui, aujourd'hui comme il y a des siècles, s'élève majestueux de la Forêt-Noire, et disparaît derrière les Vosges. »
Plus d'un voyageur qui passait par là, se disait : «ïl fait bon d'être ici, je voudrais y dresser ma tente. » Puis il s'arrêtait comme ravi en extase, à la vue des œuvres de Dieu.
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Un jour, un passant eut la pieuse pensée de consacrer cette place si belle, au culte de la Sainte Vierge. ïl suspendit une niche de bois au tronc d'un sapin et y plaça une statuette de la Vierge miraculeuse de Notre-Dame d'Einsielden (Notre-Dame des Ermites).
ïl y a une quinzaine d'années, un habitant de Dieenbach, nommé Martin Gollin, agrandit la niche qui renfermait cette statuette et pour la garantir contre l'air et la pluie, il la ferma par un vitrage.
Les passants se sont agenouillés devant cette statue et ont invoqué la Sainte Vierge. Mais dans ces derniers temps, la prospérité faisait oublier Dieu, l'auteur des bienfaits dont on était comblé. On passait souvent devant l'image de Marie sans s'arrêter.
Vïï
Depuis que ces événements merveilleux ont lieu, on a souvent posé cette question : Pourquoi donc ces apparitions se sont-elles manifestées en Alsace ? Cette question nous paraît au moins indiscrète. Quand Dieu manifeste sa puissance quelque part, il ne nous appartient pas de lui demander pour quel motif il agit ainsi. Et lorsque nous recevons quelques faveurs, nous ne demandons pas pourquoi nous les recevons de préférence à d'autres. Nous jouissons de notre bonheur et nous exprimons notre reconnaissance à l'auteur de ces bienfaits.
L'Alsace a été cruellement éprouvée et elle l'est encore. L'avenir n'a rien de bien rassurant pour elle. Or les habitants de l'Alsace ont toujours eu une dévotion particulière à la Sainte Vierge. ïl serait même dicile de trouver une contrée, où elle soit aussi ancienne, aussi profonde. Soixante-neuf pèlerinages et un grand nombre de paroisses sont dédiées à la Sainte Vierge. Entre tous ces pèlerinages, celui de Marienthalest le
plus renommé, non-seulement en Alsace, mais même jusqu'en Lorraine, dans le Palatinat et dans le pays de Bade.
Parmi toutes les paroisses, il y a la cathédrale de Strasbourg, où le culte de Marie remonte à plus de dix siècles.
La ville elle-même paraît avoir été consacrée à la Sainte Vierge. Cette opinion est fondée sur la devise, gravée dans ses armes : « Urbem, Virgo, tuam serva. 0 Vierge sainte, gardez votre ville. »
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ïl paraît donc tout naturel que la Mère bien-aimée se soit montrée à ses enfants aigés pour les consoler, leur inspirer la conIance et l'espérance d'un avenir plus heureux. Notre foi est attaquée de tous côtés, insultée de toutes manières! Est-il étonnant que notre Mère -vienne ainsi apporter à ses enfants de divines consolations ? C'est surtout le culte de Marie, que les impies poursuivent de leur haine et de leurs blasphèmes. Voilà donc que la Sainte Vierge vient nous redire les paroles du psalmiste : «ïls périront, mais vous demeurerez toujours. »
Ces apparitions sont nombreuses, si le témoignage de plusieurs centaines de personnes qui arment les avoir vues, est vrai et incontestable. Elles sont plus nombreuses à Krüth que l'ensemble de celles de la Salette, de Lourdes et de Pontmain. Une seule chose manquait dans les premiers temps. La Sainte Vierge n'avait pas parlé comme à la Salette et à Lourdes ; on n'avait pas vu d'inscription sous ses pieds, comme à Pontmain.
Mais est-il donc nécessaire qu'une mère parle chaque fois qu'elle se montre à ses enfants ? Lorsqu'elle vient au-devant de ceux qui sont dans la peine et leur montre son regard maternel, n'est-ce pas là un langage que le cœur comprend très-bien ? Mais depuis, elle a parlé aussi à diérentes reprises.
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Avant de raconter les faits merveilleux qui se pas sent en Alsace, nous déclarons expressément nous conformer aux décrets du pape Urbain Vïïï, et malgré les termes dont nous nous servons dans cet écrit, ne prévenir en rien le jugement de l'Église relativement à ces faits.
L'autorité ecclésiastique du diocèse de Strasbourg ne s'est pas encore prononcée sur ces événements extraordinaires qui ont lieu à Krüth. Elle a nommé une commission qui est chargée de faire une enquête ; on procède avec une sage lenteur, mais avec certitude et maturité.
Nous apprendrons avec joie et bonheur que l'autorité ecclésiastique a reconnu la réalité de ces apparitions, basée sur le témoignage des personnes qui arment les avoir vues.
Nous allons raconter un certain nombre de ces apparitions. Nous nous contenterons d'en citer les plus remarquables, celles qui orent le plus d'intérêt au lecteur.
RÉCïT DES APPARïTïONS
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C'était un dimanche, après vêpres, le 7 juillet 1872. L'Église avait, ce jour-là, célébré la fête du pré cieux Sang de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Quatre jeunes Illes de Krüth se rendirent à la forêt qui s'é tend le long de la montagne, sur laquelle se trouvent les ruines de l'antique château de Frankenbourg. Ces enfants se nommaient Léonie et Adèle Martin, Marie Marcot et Philomène Atzenberger. La plus jeune avait sept ans ; la plus âgée, onze ans. Elles allèrent à la forêt pour cueillir des myrtilles. Ces enfants avaient souvent entendu parler dans leurs familles, des persécutions dont la religion catholique était partout menacée. Les tristes événements de la dernière guerre, qui avait ensanglanté toute cette contrée, avaient rendu chez ces enfants l'intelligence plus précoce pour mieux comprendre
ces choses, et le cœur plus sensible pour mieux les sentir. Les misères de cette vie sont pour les chrétiens Idèles une école où l'on acquiert la sa gesse et le courage. Elles parlaient donc, ces enfants, des persécutions auxquelles la population catholique pourrait être ex posée.
« Plutôt mourir que de renoncer à notre religion, » disaient-elles. Puis, l'une d'entre elles ajouta : « Nous allons invoquer la Mère de Dieu, pour qu'elle nous protège. » Elles se mirent à réciter, tout en marchant, la belle prière de Saint Bernard : « Memorare. Souvenez-vous, ô très-miséricordieuse Vierge Marie... » Tout à coup la petite Léonie Martin vit, au milieu d'une grande clarté, une Dame blanche qui, disait-elle, portait sur la tête une couronne d'or surmontée d'une croix brillante et avait, suspendue sur la poitrine, une autre croix qui était noire. Elle indiqua à ses compagnes l'endroit où elle voyait l'Apparition ; les autres enfants la virent comme elle.
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Les deux plus jeunes, saisies de frayeur, s'enfuirent. Adèle Martin et Philomène Atzenberger restèrent à contempler la vision céleste qu'elles avaient devant les yeux. Elles virent alors la Dame agiter un glaive au-dessus d'une armée de guerriers qui planaient à ses pieds. A cette vue, la frayeur les prit, et elles ne tardèrent pas à s'enfuir à leur tour. Rentrées à la maison, ces enfants racontèrent à leurs parents la vision qu'elles avaient eue, mais personne ne voulut croire une chose si extraordinaire. La Sœur de l'école, à qui elles racontèrent aussi ce qu'elles avaient vu, se refusa d'une manière absolue d'ajouter foi à leur récit.
Le 14 juillet, d'autres jeunes Illes, en plus grand nombre, se rendirent de nouveau à la forêt et virent la même Apparition. A leur retour, elles allèrent trouver la Sœur et la supplièrent de venir avec elles.
«Vous mentez, leur répondit la Sœur, ou bien tout cela n'est que dans votre imagination. »
Les enfants persistèrent à armer qu'elles disaient la vérité. Elles insistèrent de nouveau auprès de la Sœur qui, à la In, vaincue par leurs instances, consentit à les accompagner.
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Le lendemain 12 juillet, la Sœur se décida à aller avec les enfants qui la conduisirent à l'endroit où elles avaient vu l'Apparition. D'autres enfants vinrent se joindre à leurs compagnes.
La Sœur ne vit rien, mais les enfants révélèrent par leur saisissement, la pâleur de leur Igure, la Ixité de leurs regards qu'elles voyaient réellement l'Apparition restée invisible pour leur maîtresse.
Ce n'est que plus- tard que la Sœur eut la consolation, elle aussi, de voir l'Apparition.
Dès ce jour-là, l'Apparition se mit à avancer et chercha à attirer les enfants qui, en la suivant, arrivèrent jusqu'au chemin qui conduit à Lièpvre, village situé sur la lisière de la forêt.
Le 14 juillet, nouvelle apparition de la Mère de Dieu ; c'est ainsi que les enfants commencèrent à nommer la Vision.
La Sainte Vierge parut vouloir attirer les enfants vers le haut de la montagne. Pour indiquer plus clairement ce qu'elle désirait, elle It signe de la main aux enfants. Elles la suivirent et entendirent prononcer distinctement et d'une voix douce cette parole en allemand : « Kommet ! Venez. »
Le 1 5 juillet, les jeunes Illes virent de nouveau l'Apparition qui les attira vers la montagne. Elles en tendirent des sons de cloches invisibles, pendant qu'elles suivaient l'Apparition.
Xïïï
Les enfants de Krüth racontent que chaque fois un vent impétueux précédait l'Apparition. Déjà, à Lourdes, Bernadette avait entendu comme le bruit d'un coup de vent, avant de voir l'Apparition.
ïl y a encore un autre point de ressemblance entre Krüth et Lourdes. Les enfants de Krüth ont vu, comme Bernadette, d'abord une vive clarté, puis la Sainte Vierge s'avancer doucement et se mettre au milieu de cette auréole de lumière. A la In de la vision la Sainte Vierge disparut d'abord, puis la clarté lumineuse se dissipa aussi.
Plus tard, de nombreux pèlerins qui sont montés sur les hauteurs de Frankenbourg ont vu cette clarté, sans néanmoins voir la Sainte Vierge.
Le 17 juillet, les enfants se rendirent dès leur arrivée au-dessus du chemin de Lièpvre, et parvinrent ainsi à l'endroit où, depuis ce jour, l'Apparition parut vouloir se Ixer. Elle semblait faire de cette place son séjour de prédilection.
Les enfants arrivèrent donc à cette hauteur, attirées par les charmes de l'Apparition, conduites avec une douce contrainte par la Sainte Vierge. Odile Martin, Marie Marcot et Philomène Atzenberger la virent planer entre deux arbres, les bras étendus, entourée d'anges.
Puis elles la virent s'éloigner et se montrer auprès du sapin auquel était attachée la niche renfermant la statuette de Notre-Dame d'Einsielden, dont nous avons parlé.
L'Apparition s'arrêta en cet endroit comme si elle avait enIn trouvé son lieu de repos, où elle voulait établir le siège de ses faveurs. Elle continua à s'y manifester aussi longtemps que la police prussienne laissa le chemin libre au concours des nombreux Idèles qui s'y rendaient.
Des milliers de pèlerins sont montés sur cette hauteur ; quelques-uns ont obtenu la faveur de voir l'Apparition. Tous ne l'ont pas vue, mais tous ont reconnu et témoigné que la prière en cet endroit était facile et douce, qu'on y éprouvait l'impression de la présence de Dieu.
