«Quelle ressemblance y a-t-il entre un disciple de la Grèce et un disciple du ciel?». Le rapport entre philosophie et théologie chez Josef Pieper - article ; n°3 ; vol.95, pg 457-483

Revue Philosophique de Louvain - Année 1997 - Volume 95 - Numéro 3 - Pages 457-483
L'auteur discute de façon critique la relation entre la philosophie et la théologie selon le philosophe allemand contemporain Josef Pieper. (I) Les différents éléments constitutifs de l'acte philosophique y sont présentés et comparés à la connaissance scientifique et au monde de la praxis. (II) La conception de la théologie selon Pieper y est analysée en se référant à la mythologie grecque et à l'ensemble de la tradition chrétienne. (III) Enfin, l'auteur traite de la problématique de la relation entre la philosophie et la théologie dans la perspective de Pieper. Ce dernier argumente en développant une interprétation originale de Platon et du concept de tradition: l'acte philosophique doit intégrer des vérités pré-philosophiques, y compris une révélation, si la philosophie veut être fidèle à son orientation vers la totalité de la réalité qu'il cherche à saisir sous tous les aspects connaissables. Le philosophe, qui appartient à une culture, une religion (ou le manque de celle-ci), un temps historique spécifiques, possède nécessairement une Weltanschauung particulière qui est de l'ordre de la «foi» (incluant le choix de ne pas croire) faisant l'objet d'un consentement a priori et qui ne peut pas être exclue de sa réflexion philosophique.
The author critically discusses the relation between philosophy and theology according to the contemporary German philosopher, Josef Pieper. (I) The different elements which constitute the philosophical act are presented and compared to scientific knowledge and the world of praxis. (II) Pieper' s conception of theology is likewise exposed with reference to both Greek mythology and the whole of the Christian tradition. (Ill) Finally, the problematic of the relationship between philosophy and theology is addressed from Pieper' s perspective. Developing an original interpretation of Plato and the concept of tradition, he argues that the philosophical act must integrate pre- philosophical truths, including revelation, if philosophy is to be true to its orientation towards the whole of reality, which it seeks to understand under every knowable aspect. The philosopher — who belongs to a particular culture, religion (or lack thereof), historical time, etc. — necessarily has a specific Weltanschauung which is of the order of «faith» (including the choice not to believe), being accepted a priori and which cannot be excluded from his philosophical reflection.
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