Leibniz aux prises avec la catégorie aristotélicienne de relation: Remarques sur plusieurs lectures contemporaines

Lorenzo Peña LEIBNIZ AUX PRISES AVEC LA CATÉGORIE ARISTOTÉLICIENNE DE RELATION: REMARQUES SUR PLUSIEURS LECTURES CONTEMPORAINES e Hannovre, V Congrès International sur Leibniz 1988 ISSN 1130-2097 LEIBNIZ AUX PRISES AVEC LA CATÉGORIE ARISTOTÉLICIENNE DE RELATION: REMARQUES SUR PLUSIEURS LECTURES CONTEMPORAINES Lorenzo Peña (Institut de Philosophie du CSIC: Conseil Supérieur de la Recherche Scientifique, Madrid) Dans la recherche contemporaine sur la philosophie de Leibniz on peut suivre à la trace un certain nombre de divergences qui reviennent souvent. Celle dont je vais m’occuper ici concerne le statut des relations. Dans la littérature exégétique contemporaine à cet égard on trouve les quatre interprétations de la pensée leibnizienne sur les relations que voici: (1) Il n’y a pas de relations non plus que de vérités relationnelles. Tout ce qu’il y a à dire sur le monde se dit en propositions de la forme sujet-prédicat, où le prédicat est strictement monadique, c’est-à-dire qu’il signifie une propriété du sujet ne renvoyant à rien d’autre au monde. (2) Il y a des vérités relationnelles; or tout ce qu’il y a à dire sur le monde se dit en propositions de la forme sujet-prédicat; le prédicat, cependant, peut être relationnel, i.e. s’exprimer au moyen d’un syntagme verbal contenant des noms de substances diverses de celle qui est nommée par le sujet.