La Voie du soufisme selon Ibn Khaldûn. Présentation et traduction du prologue et du premier chapitre du Shifâ' al-sâ'il - article ; n°74 ; vol.87, pg 264-296

Revue Philosophique de Louvain - Année 1989 - Volume 87 - Numéro 74 - Pages 264-296
En plus d'un siècle et demi d'études, les spécialistes d'Ibn Khaldûn (Tunis, 732/1332 - Le Caire, 808/1406), tant orientaux qu'occidentaux, se sont étonnamment peu intéressés au versant religieux de sa pensée. Oubli d'autant plus étonnant qu'il appert que sa première œuvre de maturité, le Shifâ' al-sâ'il li-tahdhîb al-masâ'il, est tout entière consacrée au religieux. Très à l'image de son temps, la spiritualité d'Ibn Khaldûn se révèle, en cet ouvrage, d'inspiration mystico-légaliste.
Dans l'introduction sont abordées les questions de l'authenticité et de la date de composition du Shifâ'. Vient ensuite la traduction — la première en une langue européenne — de deux extraits importants: le prologue, relatif au problème des modalités de la direction spirituelle des aspirants mystiques, et le chapitre I, où sont étudiées l'essence et l'évolution du soufisme (éd. M. al-Tanjî, Istanbul, 1958, p. 3-18).
In the course of more than a century and a half of study, the specialists on Ibn Khaldûn (Tunis, 732/1332 - Cairo, 808/ 1406), both eastern and western, have taken remarkably little interest in the religious aspect of his thought. This oversight is all the more surprising because it appears that his first mature work, the Shifâ' al-sâ'il li-tahdhîb al-masâ'il, is entirely devoted to the religious. Very much in the character of his period, the spirituality of Ibn Khaldûn displays itself in this work as mystico-legalist in inspiration.
In the Introduction the questions of the authenticity and date of composition of the Shifâ' are dealt with. This is followed by the translation — the first into a European language — of two important extracts: the prologue, relating to the problem of the modalities of the spiritual direction of aspiring mystics, and chapter I, in which is studied the essence and the evolution of soufism (éd. M. al-Tanjî, Istanbul, 1958, pp. 3-18). (Transl, by J. Dudley).
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