Au delà de la coïncidence des opposés: Remarques sur la théologie copulative chez Nicolas de Cuse

Au-dela de la coincidence des opposés: Remarques sur la théologie copulative chez Nicolas de Cuse Lorenzo Peña Revue de Théologie et de Philosophie 121 (Lausanne, 1989) pp. 57-78. ISSN 0035-1784 O miranda facilitas difficilium! (Idiota de sapientia, III, 474) Table des matières 1.— Remarques introductives 2.— Le dépassement des principes de non-contradiction et du tiers exclu dans la doctrine de la docta ignorantia (d.i.) 3.— En quel sens les contradictions en dieu ne se contredisent pas? 4.— Au-delà de la coincidence des opposés (c.o.): Le mur du paradis 5.— La théologie copulative: conclusion 6.— Références bibliographiques Section 1.— Remarques introductives La pensée de Nicolas de Cuse constitue tout à la fois un tournant dans l’histoire de la philosophie et, en même temps, la poursuite d’une vieille tradition platonicienne, dialectique et mystique qui, tirant ses sources surtout du Parménide de Platon et, à sa suite, du néoplatonisme, longe le Moyen Age comme une espèce de courant souterrain en quelque sorte parallèle à l’aristotélisme devenu de plus en plus officiel au fur et à mesure que les siècles s’écoulent. La nouveauté du Cusain ne concerne pas seulement sa théorie de la connaissance, sa conception des affirmations humaines comme conjectures puisant la seule certitude qu’elles possèdent dans le fait qu’elles proviennent de l’initiative de notre esprit — rien ne pouvant être connu si ce n’est l’oeuvre du connaisseur.