Миф о « вечном фозвращении » в разделе « Родина » Александра Блока - article ; n°1 ; vol.25, pg 61-88

Cahiers du monde russe et soviétique - Année 1984 - Volume 25 - Numéro 1 - Pages 61-88
Milivoje Jovanović, The myth of eternal return in the Rodina section of Aleksandr Blok.
The aim of the present article is to study Nietzsche's myth of eternal return, based on the theme of the distance already covered and the constant examination of the once trodden road. It proposes to analyze the problematic and the influence of this myth insofar as the poetic work of Blok is concerned as well as the historiographie and philosophical concepts of the author of The Twelve. This aim constitutes the basic material of the Rodina section. Nevertheless, the author of this article found it necessary to examine other sections of Volume 3 in his endeavor to determine the laws governing the evolution of Blok' s poetry as a whole. This enabled him, in the first place, to discover the influence of the concept of eternal return on the phonological level of the structure of Blok' s poetical texts (the presence of the anagram of Styx in volumes 2 and 3 of Blok's poems), implying the idea of a continuous movement toward death in the steps of the Crucified (and not the resuscitated) Christ, of the crucified Fatherland and the co-crucified (soraspinaemyi) tragic artist-poet.
The analysis contained in this article projects a new light on Blok' s work. It also underlines its links with a tradition that can be traced from Pushkin to Solov'ev and Annenskii and even to symbolist and acme is t poets, different in this connection from authors of futurist poetry. The latter are dominated by the creative concept bearing on an utopist future and have forsaken the semantization of Styx anagram.
Milivoje Jovanović, Le mythe de 1' éternel retour dans la section Rodina d'Aleksandr Blok.
Le présent article se propose d'étudier le mythe nietzschéen de 1' éternel retour reposant sur le thème du chemin parcouru et des regards constamment jetés en arrière sur ce chemin et d'en analyser la problématique et l'influence, tant sur l'oeuvre poétique de Blok que sur les conceptions historiosophiques et philosophiques de l'auteur des Douze. On a pris à cette fin comme matériel de base la section Rodina. Cependant, l'auteur du présent article a jugé nécessaire de faire appel à d'autres sections du tome 3 pour tenter de dégager des lois régissant l'évolution de la poésie de Blok dans son ensemble. Ceci a permis, en premier lieu, de déceler l'action du principe de 1' éternel retour au niveau phonologique de la structure des textes poétiques de Blok (la présence de l'anagramme du Styx dans les tomes 2 et 3 de la poésie de Blok), impliquant l'idée d'un mouvement continu vers la mort, dans le sillage du Christ crucifié (et non pas ressuscité), de la Patrie crucifiée et de l'artiste-poète tragique co-crucif ié (soraspinaemyj) .
L'analyse faite dans cet article jette un éclairage nouveau sur l'oeuvre de Blok. Elle souligne dans la foulée ses liens à une tradition qui va de Puškin à Solov'ev, à Annenskij, et jusqu'aux poètes symbolistes et acméistes, à la différence de la poésie des futuristes. Tournés vers la conception créatrice d'un avenir utopique, ces derniers ont délaissé la sémantisation de l'anagramme du Styx.
28 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.