La culture comme définition (S & ES)

LA CULTURE COMME DEFINITION PLAN 1. Le problème de la nature humaine 2. L’homme est un être culturel 3. L’écueil ethnocentrique 1. LE PROBLEME DE LA NATURE HUMAINE règne naturel / règne humain déterminisme universel / liberté « Toute chose dans la nature agit d’après des lois. Il n’y a qu’un être raisonnable qui ait la faculté d’agir d’après la représentaQon des lois, c’est-à-dire d’après les principes, en d’autres termes qui ait une volonté. Puisque, pour dériver les acQons des lois, la raison est requise, la volonté n’est rien d’autre qu’une raison praQque. » Fondements de la métaphysique des mœurs– deuxième secQon définiQona priori/ définiQona posteriori il n’yapas de nature humaine SARTRE chez l’homme, l’existence précède l’essence Essence = ce qui fait qu’une chose est ce qu’elle est. Existence = caractère d’un être que la sensibilité peut saisir. Pourles objets,l’essence est première. Pourl’homme, l’existence est première. L’homme n’a pas de nature, il a une condiQon. (…)si Dieu n’existe pas, il y a au moins un être chezqui l’existence précède l’essence, un être qui existe avant de pouvoir être défini par aucun concept et cet être c’est l’homme (…). Qu’est-ce que signifie ici que l’existence précède l’essence ? Cela signifieque l’homme existe d’abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu’il se définit après. L’homme, tel que le conçoit l’existenJaliste, s’il n’est pas définissable, c‘est qu’il n’est d’abord rien.