ROMA CAPUT MUNDI ROMA CODA MUNDI

Ana VIAN HERRERO ROMA CAPUT MUNDI, ROMA CODA MUNDI . LA POÉSIE DU SAC DE ROME (1527) EN EUROPE : PASQUINS ET CONTRAFACTA Le sac de Rome de 1527 entraîne une littérature d'occasion et de diffusion de la nouvelle dans toute l'Europe, en prose et en vers. Il transforme, d'après l'Arétin, la ville qui avait toujours été caput mundi, en coda mundi1. Deux littératures, l'espagnole et l'italienne, se détachent du reste par le nombre et la variété de genres poétiques qui voient le jour, mais cette littérature envahit partout la Chétienté occidentale, profondement émue par la prise de la ville éternelle. Cette analyse porte sur les caractéristiques de trois groupes de compositions, en général anonymes, d'accès et conservation difficiles, liées à des formes de diffusion singulières ou bien relativement nouvelles en Europe: les pasquins poétiques, les contrafacta et les macaronées. Elles comportent un croisement des regards italiens, espagnols, allemands et français sur les mêmes événements: exemple de brutalité humaine pour les uns, ou bien espérance de rédemption pour les autres, sentiments exprimés, cette fois-ci, en cinq langues européennes. CHRONIQUE DES FAITS. LE CONTEXTE POLITIQUE ET CULTUREL Les tensions entre la papauté et l'empire et la rivalité entre l'Espagne et la France se disputant l'Italie, constituent la toile de fond du sac de Rome.

• del emperador


• rome dans l' espoir


• historia de los papas


• roma


• con


• por el


• historia de las cosas


• milan