Camenae n°8 décembre

Camenae n°8 - décembre 2010 1 Elsa MARGUIN-HAMON EXEMPLES COMPARES DE TRAITEMENT DU MYTHE ET D'ECRITURE MYTHOGRAPHIQUE A L'AETAS OVIDIANA (XIIe-XIVe SIECLES) L'aetas ovidiana1, période que l'on situe par convention entre le XIIe et la fin du XIVe siècle, voit mise en cause la rupture linguistique généralement admise entre langues savante (latin) et vernaculaires : la matière des Métamorphoses, pour s'en tenir à ce pan non négligeable de l'œuvre d'Ovide, fait alors l'objet de maintes adaptations, en latin et en vulgaire (Jacques Legrand en est un exemple, au tout début du XVe siècle). Reste à déterminer, sur la durée, l'importance des échanges entre les textes, le degré de perméabilité de cette frontière – toute relative – entre les langues. C'est pourquoi, au sein de l'important corpus de cette littérature ovidienne, nous avons sélectionné, dans le cadre d'une première étude, un petit nombre d'œuvres importantes mais d'époques et d'expressions diverses : les Integumenta Ovidii de Jean de Garlande (début XIIIe siècle)2 et, ponctuellement, leur source du XIIe siècle, à savoir les gloses aux Métamorphoses d'Arnoul d'Orléans3, l'Ovide moralisé en vers français4, le quinzième livre du Reductorium morale de Pierre Bersuire5, et le chapitre des allegacions de l'Archiloge Sophie de Jacques Legrand6, sans nous interdire de regarder ponctuellement du côté d'autres textes marquants dont l'influence sur notre corpus est possible, sinon certaine : la Commedia de Dante7, les Trionfi de Pétrarque8 ou le De genealogia deorum gentilium9 Nous avons

• fable


• poème du commencement du xive siècle


• siècle


• retraitement du mythe ovidien


• fidèle au texte des métamorphoses


• généalogie des dieux païens


• arnoul d'orléans11


• convention entre le xiie