Roger Somville, Arlequin et la bataille de l'art
2
pages
Français
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2013
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La recherche picturale de Roger Somville s’articule autour de la réflexion sur l’engagement et sur la place de l’artiste au sein de la société. Arlequin apparaît alors comme une figure du créateur placé en décalage face au présent, à la fois rêveur et inquiet. C’est autour de sa figure que se produira la rencontre entre Roger Somville et Maurice Carême. Article publié dans le Bulletin Maurice Carême, nº 58, 2012,p. 6-7
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Bulletin Maurice Carême, n° 58, 2012 Roger Somville, Arlequin et la bataille de lart L’exposition consacrée à Roger Somville a interrogé l’engagement du peintre et ses implications esthétiques à partir de ses dessins et de ses écrits sur l’art. Elle a également mis en évidence le travail qu’il a réalisé avec Maurice Carême. Roger Somville, de l’engagement au nouveauSomville se montre extrêmement critique envers réalismece qu’il considère comme une trahison des avant-gardes, qui, sous couvert de subversion, ne sont « L’art est une bataille qui fait relativement en fait que l’expression d’une logique bourgeoise peu de victimes. L’art est une merveilleuse dans laquelle une nouvelle mode (un-isme) manière de vivre qui exprime l’odeur du temps, doit remplacer la précédente pour alimenter le l’émouvante rumeur du combat acharné et sans marché. Cette conception est exprimée dans cesse renouvelé des hommes pour un monde ses pamphlets, notamment dans LesHop là ! moins injuste ». La démarche de Roger Somville,pompiers les revoilà. Elle inspire également la série que résume cette citation, se caractérise par la des vernissages qui présente une mise en abyme totale cohérence de l expression picturale et de la du monde de l’art et de ses snobismes, que Roger ’ radicalité de la pensée qui la nourrit. Elle puise Somville croque de manière satirique dansPetit sa source dans les études du peintre à l’Académieenvoi :Ont toujours existé : l’académisme, le « des Beaux-Arts formalisme, l’art de La Cambre dim ’ auprèsdeCharlesl’ainuéjusqluusàCounhaye.Ilycortnisvaenanttiloennpel,découvre la voie r la tlesensd’pmreaismièrepoufoise un art expressif et dans l’histoire m o n u m e n t a l . de l’art apparaît, Dès cette époque, à une échelle il fréquente les m o n u m e n t a l e , milieux marxistes le super-bluff et commence à intellectuel ». développer sa réflexionsurl’arttLeelnou’vlealurcéoanliçsomite, et la société. Son qu i e , engagement le pousse à aller directement « là où n’est cependant pas la simple reproduction vivent et passent les hommes », ce dont témoigne du réel. Il est au contraire une attitude face à le nom de l’un des collectifs dont il a fait partie : la réalité sociale et une méthode d’action et « Forces Murales ». La fresque « Notre Temps », d’investigation. Il est l’interdiction pour l’artiste que Roger Somville a réalisée pour la station de de s’enfermer dans une tour d’ivoire : « Être métro Hankar à Bruxelles, déploie ainsi, sur réaliste, ce n’est pas imiter les événements ou 700 m2rftuaalboeedjerg’almeil’elva,tiocrégderanduneecivloléatdeieeénés,’csetduérleer,parparticiprapicitc,ntse’tiactévirpel’àlÀa.euoLèiegde monde modern vain-la-Neuve, s l’Université Catholique de Louvain, une autre de création, à l’avènement d’un monde nouveau et ses peintures murales pose la question « Qu’est-ce déceler ses rythmes profonds dans le passager ». qu’un intellectuel ? ». Pour Roger Somville, l’art En ce sens, le réalisme de Somville est une ne se vit et n’a de sens que s’il est profondément ancréaucœurduréel.Àreboursdelatendanceeuxnpeértiramnesnptoastiitoionnd.oCnetlllee-cbiutteenstteddeepsaairsvier,niaru-àde la peinture dite « moderne à la perte de delà de l’apparence et de l’anecdote, la vérité » sens et à la déshumanisation, il entend placer de l’être-au-monde : « Le réalisme repose sur l’homme au centre de son travail. Dans ses écrits, une expérience ininterrompue. Il est toujours
expérimental dans la mesure où l’on donne à ce mot sa signification réelle, c est-à-dire : ’ expérience à partir d’un contenu qui tente d’exprimer une totalité humaine, et non une disposition d’esprit qui entraîne l’expérience dans le formalisme, l’esthétisme et la gratuité ». Roger Somville-Maurice Carême, autoportrait de l’artiste en Arlequin Entre un peintre engagé et révolutionnaire et un poète que sa quête spirituelle conduit au dépouillement et à la découverte des joies simples du quotidien, quel peut être le lien ? A priori, les univers de Roger Somville et de Maurice Carême peuvent sembler éloignés D’un côté, une peinture . violente et sarcastique, explosion de mouvements et de couleurs ; de l’autre, la recherche d’une harmonie dans la contemplation de la nature et des beautés de l’enfance. Leur rencontre se produit autour de la figure d’Arlequin qui constitue, dans leurs œuvres respectives, une représentation de l’artiste et de sa fonction. Chez Maurice Carême, Arlequin, l’éternel joueur, représente l’enfant résistant qui tente de continuer de jongler et de rire malgré le temps qui se joue de lui. Chez Roger Somville, Arlequin est l’artiste en rupture, inquiet, saisi juste avant ou après son numéro. Dans un texte consacré à Maurice Carême, Roger Somville rejette la conception de l’artiste-prophète. Pour lui, l’artiste ne doit pas être en avance sur son
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temps, mais simplement de son temps, voire en retrait sur son temps, en décalage critique face à lui. Roger Somville perçoit ainsi la démarche de Maurice Carême, son choix d’un « naïvisme , » comme une position de refus, discrètement subversive en ce qu’elle va à l’encontre des modes. La dernière double page deL’Arlequinillustre à la fois la proximité et les différences entre les deux artistes. Le poème « Le monde est neuf » exprime la vision de la liberté pour Maurice Carême, une liberté arrachée aux tracas du quotidien, vécue dans la solitude et la rêverie au milieu de la nature. En vis-à-vis, un dessin de manifestants expose la conception de la liberté pour Roger Somville, une liberté gagnée dans un combat collectif et politique contre l’aliénation. En 1972, Maurice Carême et Roger Somville se le lliavnrceerd’oanrttd« anUsnuenVpier o»j.etÀelnceonrceopnltruesademlbaitileougixq,ue’ de l’édition et de la « gadgétisation » de la culture qu’impose la production industrielle, leur but est de réaliser une œuvre en série, mais artisanale ; un livre dont chacun des soixante exemplaires sera différent. Il se compose de la reproduction des poèmes manuscrits de Maurice Carême et de dessins originaux de Roger Somville. Dans l’exposition qui s’est tenue en septembre 2012 au musée Maurice Carême, deux exemplaires de ce livr d’art ont été montrés pour la première fois au e public. fxl
