Cours de Qi Gong

*L’empereur, le bouddhisme et el jardinBeijing, Datong, Wutai shan, Xi’an, Hangzhou, Suzhou, Shangha i08 - 2 ju4in 2090L’Empereur, le bouddhisme et le jardinLes sitesLes montagnes sacrées Pour les anciens Chinois, le Ciel est rond par essence, tandis que la Terre qu’il recouvre est carrée. Les Cinq Monts sacrés, situées au pourtour et au centre de l’univers - la Chine - sont tout à la fois les supports du Ciel et les voies qui y accèdent. Ciel et Terre sont les deux constituants d’u n vasteorganisme au sein duquel le sacré se concentre, en haut dans le Soleil, la Lune et les étoiles, en bas dans les monts et les fleuves, en particuliers dans les Cinq Monts sacrés.La montagne est l'image parfaite de l'univers car elle en réunit les trois niveaux. Par ses cimes, elle communique avec le ciel. Par ses grottes où circule l'eau, elle répond à l'homme voulan t devenirimmortel (les ermites taoïstes y élisaient volontiers domicile, associant les influences matri ciellesde la grotte à leur travail de transmutation alchimique interne). Par son poids, enfin, la montagnemaintient la terre en place.La montagne est lieu de révélation, d’illumination, de dévoilement des vérités. Mais tou tes lesmontagnes ne sont pas pourvues de ,q ila hiérarchie des montagnes ne dépend ni de leur v olumeni de leur hauteu ;r il faut qu’elles soient vivantes. Cette vie se condense dan ns œdeudss «» où s’harmonisent le qi des montagnes et des eaux. Autrefois lieux de grands ...