Comment les bouddhas de Bamyan n'ont pas été sauvés

Contre-jourComment lesbouddhas deBamyan n’ont pasété sauvéspar Pierre LafrancePierre Lafrance, Ambassadeur de France, a effectuétoute sa carrière diplomatique dans des pays musul-mans. Il a notamment servi en Afghanistan (1973-1975), en Iran (1970-1973 et 1985-1988) et au Pakistan (1993-1997). Diplômé d’arabe et de persan,deux langues qu’il pratique dans ses interventions diplomatiques, il s’est également initié à l’ourdouet au pashto. Il a été, en mars 2001, l’envoyé spécial du Directeur général de l’Unesco en Afghanis-tan, avec mission de tenter de sauver la statuaire pré-islamique menacée de destruction par lerégime taleban. Cette mission l’a également conduit au Pakistan, au Qatar et en Arabie Saoudite.l e 27 février 2001, les autorités taleban annonçaient leur décision de « détruire toutesles idoles » se trouvant sur leur territoire. La première réaction a été de stupeur. Onsavait, il est vrai, que le mouvement ayant imposé sa loi à Kaboul entendait réduirela piété islamique dont il se réclamait à un ensemble de règles simples : faire la prièreaux heures dites, cloîtrer les femmes, couper la main des voleurs, user de la loi dutalion, détruire les statues, interdire les images. Mais les taleban semblaient avoircompris que les statues de Bamyan n’étaient plus, depuis un millénaire, que des ves-tiges archéologiques : plusieurs de leurs représentants avaient salué, peu après leurprise du pouvoir (et sans en avoir été sollicités), l’intérêt ...